В следующих двух главах мы подробнее рассмотрим экстракт 1-й главы Евангелия от Иоанна, показанный с помощью Слова, скинии, Агнца, голубя, камня и дома Божьего. Мы рассмотрим, в частности, значение этих шести знамений. В этой главе мы скажем предварительное слово в отношении Слова, скинии, Агнца, голубя, камня и дома Божьего. Нашим средоточием здесь станет значение Слова в Ин. 1:1.
С того момента как я в юности начал изучать Библию, я пытался найти определение Слова в Ин. 1:1. Хотя я прочитал на эту тему несколько замечательных книг, ничто из прочитанного не удовлетворяло меня полностью. Некоторые толкователи и учителя Библии говорят, что Слово в Ин. 1:1 относится к понятию Логоса в греческой философии. Согласно этим работам, греческая философская мысль объясняла Логос как основной элемент или субстанцию. В одной книге, которую я недавно читал, говорится, что Логос включает в себя внутреннее представление в сочетании с внешним выражением. Согласно этому пониманию Слова, Логоса, сначала появляется внутреннее представление. Когда это представление облекают в слова, возникает внешнее выражение. Следовательно, согласно этому толкованию, внутреннее представление в сочетании с внешним выражением равняется Слову, Логосу.
Это определение Слова в Ин. 1:1 является недостаточным. Глубоко внутри у меня по-прежнему есть желание узнать, что означает этот термин в божественном откровении, в Библии. Поэтому я упражняю своё внутреннее существо и прошу Господа дать нам надлежащее понимание Слова в Ин. 1:1.
В молодости меня научили некоторым основополагающим вещам, которые затем на протяжении многих лет помогали мне в моём изучении Библии. Одно из этих основополагающих положений состоит в том, что мы должны толковать Библию при помощи Библии. Согласно этому принципу, чтобы разъяснить тот или иной стих в святом Слове, требуется вся остальная Библия. Это означает, что полным, целым, завершённым и совершенным определением любого слова или термина, используемого в Библии, является вся Библия. На протяжении более пятидесяти лет, читая и изучая Слово Божье, я руководствовался этим принципом. Я не могу отрицать, что получил помощь, обращаясь к справочникам и толкованиям. Тем не менее, даже когда я получаю помощь из таких книг, во мне остаются голод и жажда: я стремлюсь узнать действительный смысл, надлежащие оттенки значения, разных терминов в Библии. Поэтому после изучения трудов других авторов мне всегда приходится возвращаться к принципу толкования любого стиха в Библии при помощи всей Библии.
Недавно я начал получать свет от Господа согласно всему Его божественному откровению в отношении действительного значения Слова в Ин. 1:1. Много лет тому назад я узнал, что Христос — это живое Слово, а Библия — это записанное Слово. На самом деле это не два разных слова. Живое Слово и записанное Слово являются одним целым и соответствуют друг другу. Хотя я это знал, я не применял это понимание к Слову в Ин. 1:1. Теперь я вижу, что Слово в Ин. 1:1 включает записанное Слово с живым Словом в качестве его действительности.
Для того чтобы получить надлежащее понимание Слова в Ин. 1:1, нам нужно обратиться к Библии и рассмотреть, к чему относится термин «Слово» в Святых Писаниях. Если мы это сделаем, то мы увидим, что, во-первых, он относится к Христу как живому Слову. Это живое Слово нуждается в записанном Слове. Без записанного Слова мы не способны постичь живое Слово. Чтобы дать определение и объяснение живой личности Христа, нам нужна книга, Библия. Христос, вселенская личность, — это живое Слово Божье, а Библия — это записанное Слово. Библия — это Книга книг, а Христос — это уникальная личность. Эта Книга является определением этой личности. Записанное Слово, Библия, является определением живого Слова, живой личности Христа. Это — живое Слово с записанным Словом.
Когда у нас есть живое Слово вместе с записанным Словом, у нас есть Бог определённый. Бог является абстрактным, таинственным и невидимым, поэтому, для того чтобы объяснить Себя, определить Себя и открыть Себя, Богу нужно быть Словом. Слово в Ин. 1:1 относится к Богу определённому, Богу объяснённому, Богу выраженному, Богу открытому, Богу, сделанному известным людям. Вот что такое Слово. Слово в Ин. 1:1 относится к нашему Господу, живому Слову, вместе с Библией, записанным Словом.
В Отк. 19:11-13 мы видим картину Христа судящего и воюющего. В стихе 13 сказано: «Он одет в одежду, окрашенную кровью; и назван Он именем Слово Божье». Имя на бедре Господа можно уподобить значку, нашивке или знаку. Когда Он сражается с врагом, на Нём есть знак с надписью «Слово Божье». Это указывает на то, что Сам Господь является Словом Божьим. Вы хотите знать Бога? Для того чтобы знать Бога, вам нужно читать Христа, изучать Христа, созерцать Христа, размышлять над Христом, взирать на Христа.
Однако мы не можем узнать Господа, живое Слово, просто изучая Его или размышляя над Ним. Нам также нужна уникальная Книга, Библия, записанное Слово. Если мы хотим знать Бога, то, с одной стороны, нам нужно размышлять над этой живой личностью, а с другой стороны, нам нужно изучать Библию.
Мы увидели, что Слово в Ин. 1:1 относится к живому Слову и к записанному Слову. Слово в этом стихе — это нечто великое! Этим Словом на самом деле является Сам Бог.
На протяжении столетий среди богословов было много споров в отношении Ин. 1:1. Мы отмечали, что, согласно Ин. 1:1, Христос есть Бог. Есть и другие люди, которые заявляют, что последнюю часть этого стиха нельзя переводить «и Слово было Бог», а следует переводить «и Слово было божество». Некоторые из тех, кто предпочитает такой перевод, отрицают, что Иисус Христос — это Сам Бог. Они говорят, что Он божество, но не Бог. Они придерживаются такого представления, что Господь Иисус — это Логос и божество, но отрицают, что Он есть Сам Бог.