В предыдущей главе мы увидели, что безграничный Христос — свыше, что Он — над всеми, что Его любит Отец, что Отец всё отдал Ему, что Он был послан Богом и что Он говорит слово Божье. Давайте продолжим и рассмотрим ещё несколько характеристик этого безграничного Христа.
В Ин. 3:34 о безграничном Христе сказано, что Он «даёт Духа не мерой». Каким образом безграничный Христос даёт нам Духа? Он даёт нам Духа, говоря слово Божье. Однако некоторые христиане считают, что получить Духа можно, только постясь и молясь продолжительное время. Но вместо этого данная практика может привести к пустоте. Я могу засвидетельствовать, что для меня путь поста и молитвы с целью получить Духа оказался неэффективным. В чём заключается надлежащий путь получения Духа без меры? Он заключается в том, чтобы получать рему Божью. Мы можем засвидетельствовать, что если мы будем обращаться со Словом Божьим правильно и будем переваривать его в своём духе, то мы будем наполнены Духом Божьим. Это нечто действительное в наших переживаниях.
Единственный путь, которым мы можем стать вселенским увеличением безграничного Христа, состоит в том, чтобы принимать Духа и наполняться Духом. Чем больше у нас будет Духа, тем больше мы будем увеличением Христа. Это увеличение начинается с нашего возрождения, а завершается оно тем, что мы наполняемся неизмеримым Духом.
Нам нужно учиться не просто читать Слово или изучать его, но и есть его. Мы должны учиться принимать Слово Божье в свой дух и переваривать его там. Вот что значит наслаждаться Словом Божьим в своём духе. Многие из нас могут засвидетельствовать, что, когда мы наслаждаемся Господом таким образом, мы наполняемся неизмеримым Духом.
В прошлом мысль о том, что нам нужно продолжительное время поститься и молиться, чтобы внезапно получить Духа, оказала влияние на многих из нас, отвлекла нас и ввела нас в заблуждение. Подлинное наполнение Духом происходит посредством того, что мы надлежащим образом принимаем Слово Божье через упражнение нашего духа. Мы не переживаем наполнение Духом, если мы просто изучаем Слово, давая пищу своему мышлению. Правильный путь обращения со Словом Божьим не таков. Когда мы читаем Слово, нам нужно упражнять свой дух. Нам нужно упражнять свой дух с целью принимать Божье написанное слово, чтобы оно стало для нас присутствующим, произносимым словом. Тогда в нас будет слово как дух и жизнь для нас. Так безграничный Христос даст нам всеобъемлющего Духа.
Многие из нас могут засвидетельствовать, что, когда через вкушение Слова мы наполняемся неизмеримым Духом, мы осознаём, что Тем, кто даёт этого Духа, является безграничный Христос. Сам Христос является безграничным, а Дух, которого Он нам даёт, является неизмеримым. Поэтому наше наслаждение Христом и Духом становится вечным. Мы наслаждаемся вечной жизнью, и эта жизнь производит вселенское увеличение безграничного Христа. Я надеюсь, что мы все ясно увидим это.
Через Слово мы получаем Духа, а когда у нас есть Дух, у нас есть вечная жизнь. Это понимание соответствует тому, что раскрыто в Ин. 6:63, где Господь сказал, что слова, которые Он говорит, — это дух и жизнь. Это показывает, что, когда у нас есть рема, живое, произносимое слово, у нас также есть Дух и жизнь. Итак, в этой главе мы видим говорение слова Божьего, даяние Духа без меры и вкладывание вечной жизни в тех, кто верит в Христа. В стихах 15, 16 и 36 ясно сказано, что те, кто верит в Христа, Сына, имеют вечную жизнь. Безграничный Христос — это Тот, кто даёт Своим верующим вечную жизнь.
У безграничного Христа есть невеста как Его вселенское увеличение. Это вселенское увеличение, Христова невеста, является совокупностью всех возрождённых. Она представляет собой живое сочетание всех возрождённых людей. Это — невеста как вселенское увеличение безграничного Христа.
Как мы можем стать частями невесты как вселенского увеличения Христа? Это возможно, только если мы принимаем Божью рему, чтобы наполняться животворящим Духом. Если мы будем принимать слово и наполняться Духом, то мы будем наслаждаться вечной жизнью. В результате мы станем невестой, вселенским увеличением безграничного Христа.
Давайте теперь рассмотрим неизмеримого Духа. Слово «неизмеримый» обозначает не только сферу Духа; оно обозначает также содержание и природу Духа. Неизмеримый Дух является неизмеримым по сфере. Он также неизмерим по содержанию и по природе, то есть по тому, чем является Дух. Неизмеримый Дух — это фактически всеобъемлющий составной Дух, прообразом которого служит составная масть в Исх. 30:23-25. (Эта тема подробно рассмотрена в «Жизнеизучении Исхода», сообщения 157-166.) Неизмеримый Дух как всеобъемлющий составной Дух — это не просто Дух силы или Дух жизни. Этот неизмеримый Дух фактически является завершённым выражением Триединого Бога.
Неизмеримый Дух выходит за пределы нашего понимания. Наш язык не в силах описать этого всеобъемлющего Духа. Нам просто не хватает слов, чтобы объяснить Его. Мы знаем, что слова и термины появляются в языке благодаря культуре. У нас пока нет духовной культуры, необходимой для появления у нас языка, способного полностью описать неизмеримого, всеобъемлющего Духа.