В 3-й главе Евангелия от Иоанна мы видим по крайней мере девять аспектов безграничного Христа. Во-первых, безграничный Христос пришёл свыше, то есть с небес: «Кто приходит свыше, тот над всеми; кто с земли, тот земной и говорит от земли. Кто приходит с неба, тот над всеми» (ст. 31). В то время Христос был в плоти, а плоть — это нечто с земли. Но в Нём была часть, которая была свыше, с небес.
Согласно 3:31, безграничный Христос не только приходит свыше — Он над всеми. Тот, кто приходит с небес, — над всеми. Хотя Он был на земле, под небесами, Он был над всеми. Поскольку Христос является всеобъемлющим, безграничным и вселенским, Он над всеми. Когда Он был на земле, Он всё равно был на небесах (ст. 13).
В Ин. 3:35 сказано: «Отец любит Сына и всё отдал в Его руку». Слова «Отец любит Сына» имеют очень важное значение. Этот стих подразумевает, что отдельно от Христа или помимо Христа ничто не может угодить Богу. Ничто вне Христа не угодно Богу Отцу. Отец любит только одну личность, и этой личностью является Христос.
Услышав, что Христос — Единственный, кого любит Отец, некоторые заметят, что в Ин. 3:16 говорится, что Бог так возлюбил мир. Однако Божья любовь к миру связана с Христом. Отдельно от Христа Бог не любит никого и ничего. Бог любит мир, но, если бы у нас не было Христа, мы упустили бы Божью любовь.
Нам нужно сопоставить стихи 16 и 35, и тогда мы увидим, где мы можем наслаждаться любовью Отца. Мы можем наслаждаться любовью Бога Отца только в Христе. Нам нужно быть в Христе, и для этого нам нужно уверовать в Него. Если мы вне Христа, Божья любовь не имеет никакого отношения к нам. Да, Бог так любит мир, но если мы не будем в Христе, то мы упустим эту любовь. Мы можем встретиться с любовью Отца только в Христе.
В Ин. 3:35 сказано не только то, что Отец любит Сына, но и что Отец всё отдал в руку Сына. Отец отдал Христу всё, включая нас. Вся вселенная дана Христу, которого Бог Отец любит. Он — единственный получатель любви и даров Отца. Это подразумевает, что если мы не будем в Христе, то мы не получим от Отца никаких даров. Христос — это единственный объект любви Отца, а также единственный получатель даров, данных Отцом. Если мы хотим наслаждаться Божьей любовью, то нам нужно быть в Христе. Подобным образом, если мы хотим участвовать в том, что даёт Бог, нам также нужно быть в Христе. Павел говорит, что всё — наше и что мы — Христовы (1 Кор. 3:21-23). Если мы не для Христа, то ничто не может быть для нас.
Тот, кто свыше, кто над всеми, кого любит Отец и кому Отец отдал всё, был также послан Богом. В стихе 34 сказано: «Тот, кого послал Бог, говорит слова Божьи, ибо даёт Духа не мерой». Христос — это Божий Посланник. Он был послан Богом и от Бога.
Господь Иисус был послан не только от Бога, но и от Бога и с Богом. В Ин. 6:46 сказано: «Это не значит, что кто-то видел Отца, кроме Того, кто от Бога, — Он видел Отца». Греческий предлог, переведённый в этом стихе как «от», «пара́», означает «возле». Здесь он имеет значение «от (кого-либо) с (кем-либо)». Господь не только от Бога, но и с Богом. Он — от Бога, однако Он по-прежнему с Богом. Более того, когда Господь пришёл как Посланный от Отца и с Отцом, с Ним пришёл Отец.