В Ин. 3:6Б сказано: «Рождённое от Духа есть дух». Здесь мы подходим к ещё одному положению, в отношении которого у многих христиан очень мало понимания. Этим положением является дух. Люди часто говорили мне, что, до того как они соприкоснулись с Господним восстановлением, они не знали, что у них есть человеческий дух. Многие христиане не знают, что у людей есть дух. Христиане говорят о возрождении, но некоторые в своих разговорах не применяют Ин. 3:6. Из этого видно, что они не знают, в какой части их существа происходит возрождение. Сегодняшним верующим очень не хватает понимания того, что возрождение происходит в человеческом духе. На самом деле многие придерживаются такого представления, что «дух» и «душа» — это синонимичные термины. Но Писания ясно открывают, что наш дух отличается от нашей души. Если у кого-то нет надлежащего понимания в отношении человеческого духа как нашего духовного человека, то ему трудно понять положение о возрождении.
За редким исключением большинство христиан читали 3-ю главу Евангелия от Иоанна. Однако кто из них обращал достаточно внимания на слово «невеста» в стихе 29? В этом стихе Иоанн Креститель сказал: «У кого есть невеста, тот жених». Когда я был молодым христианином, я слышал сообщения о Христе как нашем Женихе. Мне говорили, что Господь Иисус вернётся как наш Жених. Но как было бы печально, если бы был только Жених, без невесты! В Библии мы видим вселенскую пару — Жениха и невесту. Невестой является совокупность возрождённых людей, а Женихом — Христос, с которым все возрождённые люди должны быть едины.
В Ин. 3:30 говорится об увеличении Христа. Это увеличение представляет собой умножение и воспроизведение Христа. Нам важно знать, что возрождённая часть нашего существа является воспроизведением, умножением, Христа. Это увеличение Христа является Его невестой.
Если говорить в общем, те, кто верит в Христа и кто был возрождён, представляют собой увеличение Христа. Однако нам нужно тщательно изучить это положение и выяснить, что делает нас частью увеличения Христа. Наша природная жизнь и наше природное житие не являются частью увеличения Христа. Например, если вы говорите природным, шутливым образом, то вы не живёте как часть увеличения Христа. Напротив, такая манера говорить — это часть змеиного существа, а змеиное существо не может быть частью Христовой невесты, Его увеличения. Увеличением Христа является только возрождённая часть нашего существа, наш возрождённый дух.
В Ин. 3:6 сказано, что рождённое от плоти есть плоть, а рождённое от Духа есть дух. Часто мы живём и говорим природным образом согласно плоти. Но есть другая часть нашего существа, возрождённое существо, духовное существо. Эта возрождённая часть нашего существа является частью увеличения Христа.
В 3:31-36 мы видим безграничного Христа, Христа, который есть всё во всём. Выражение «безграничный Христос» может оказаться для вас новым. Мы дадим ему определение в следующей главе.
В 3:34 мы видим неизмеримого Духа. Неизмеримый Дух — это всеобъемлющий Дух. Этот Дух является неизмеримым по сфере и всеобъемлющим по природе.
Мы перечислили восемь положений в 3-й главе Евангелия от Иоанна, в отношении которых у христиан очень мало понимания: змеиная плоть, бронзовый змей, дух, невеста, Жених, увеличение Христа, безграничный Христос и неизмеримый Дух. Хотя христиане часто используют 3-ю главу Евангелия от Иоанна для учения и проповеди, большинство верующих не уделяют этим восьми положениям достаточно внимания. Поэтому нам нужно уделять им внимание и иметь полное понимание в отношении их.