Я в церковной жизни более пятидесяти лет. На протяжении всех этих лет в церкви я наблюдаю за обстановкой среди святых. Я заметил, что, когда святые сходятся вместе, они обычно говорят о чём-то хорошем. Однако когда большинство святых говорят, они говорят старым человеком, а не своей возрождённой личностью, своим новым существом. Это явное указание на то, что бо́льшая часть святых не живёт, не ходит и не существует в Духе. Я знаю из опыта, что если мы будем жить Христа и на практике быть одним духом с Господом и существовать полностью в духе, то наши разговоры будут очень ограниченными. Когда мы сойдёмся вместе, мы не станем говорить по-природному. Напротив, нам будет легко молиться, хвалить Господа или свидетельствовать о том, что мы переживали от Господа в течение дня. Однако поскольку мы не живём и не существуем в духе, среди нас по-прежнему много сплетен. Даже когда мы разговариваем о Библии, мы можем говорить не в духе. Это доказывает, что наша беседа о Писаниях тоже может быть в старом человеке. Нам нужно спросить себя, кого мы живём: Христа или старого змея. Живём ли мы жизнью, благодаря которой мы преобразовываемся из змея в невесту?
В любом деле нам нужно спрашивать себя, находимся ли мы в духе. Предположим, вы слушаете сообщение. Вам нужно спросить себя: «Слушаю ли я это сообщение в своём духе? Принимаю ли я богатство этого сообщения или же я просто принимаю это слово как какую-то пищу для ума?» Нам нужно задать тот же вопрос о нашем изучении Библии. Изучаете ли вы Библию старым человеком или Христом, который живёт в вас? Между этими двумя способами чтения Слова огромная разница. Нам также нужно спрашивать себя, как мы пишем письма. Пишете вы письма в духе или в своём природном человеке? Весьма вероятно, что значительная часть нашей переписки проходит в природном человеке, а не в нашем возрождённом существе. В письме, которое вы пишете, возможно, нет ничего неправильного. Тем не менее оно написано природным человеком, а не духом. То же самое относится к нашим телефонным разговорам. В значительной мере святые разговаривают по телефону своим природным существом, а не своим возрождённым существом.
Нам важно осознавать, что, поскольку мы верующие в Христа, у нас не только две природы, старая природа и новая природа, — у нас также два существа, две личности. Хотя мы были возрождены и тем самым стали новой личностью, большинство из нас продолжает жить старой личностью, даже делая так называемые духовные вещи. Мы можем даже пытаться жить церковной жизнью старым человеком. Это серьёзная проблема.
Я как-то уже рассказывал вам, что в последние годы я исповедуюсь Господу главным образом за то, что я не жил Его. Часто я говорил: «Господь, прости меня за то, что сегодня я недостаточно жил Тебя. В моей семейной жизни и в моём общении с братьями мне не хватает того, что требуешь Ты». Я увидел, что я, возможно, религиозный, этичный, нравственный человек, стремящийся соответствовать Писаниям, — и всё это без Христа. Поскольку Библия повелевает нам не красть, мы повинуемся этой заповеди. Однако при этом мы, возможно, не живём Христа. Вместо этого мы являемся людьми, повинующимися заповеди не красть. Но нам всем нужно быть способными сказать вместе с Павлом, что мы распяты и что теперь в нас живёт Христос. Мы должны быть способны провозгласить это с уверенностью, причём не как доктрину, а как своё ежедневное переживание. Когда у нас есть такое житие, тогда мы в действительности являемся змеиными существами в процессе преобразования в невесту Христа. Это — преобразование, раскрытое в Новом Завете. По мере того как мы преобразовываемся из змеиных существ в существо Христа, мы становимся Его увеличением, Его невестой. Завершённостью этой невесты будет Новый Иерусалим как скиния Бога и жена Агнца.
Я призываю вас принести этот вопрос Господу серьёзным образом и помолиться: «Господь, покажи мне, какой личностью я живу. Живу я своим старым человеком или своим новым человеком? Живу я старой природой или новой природой? Господь, живу ли я Тебя? Практикую ли я то, что я один дух с Тобой?» Нам всем нужно молиться Господу таким образом. Пусть Господь будет милостив к нам, чтобы мы научились жить нашим возрождённым существом.