В своём фактическом повседневном житии мы, возможно, не являемся заново рождённым человеком. Возможно, мы всё ещё старый человек, может быть, мы даже хороший, нравственный, этичный, религиозный, богобоязненный «Никодим». Я говорю это потому, что мы, возможно, не живём, не ходим, не поступаем и не существуем в Духе. Вместо того чтобы жить Духом, мы можем жить этикой или религией.
До того как вы были спасены, вы, скорее всего, делали нечто греховное, возможно, даже безнравственное. Теперь же, когда вы спасены, вы никогда не станете этого делать. Вы стали человеком религиозным, этичным и нравственным. Более того, вы боитесь Господа, и вы ищете Его. Тем не менее всё это может быть чем-то от вас самих. Это, возможно, не житие родившегося заново человека. Это не означает, однако, что вы не были рождены заново. Вы были рождены заново, и вы получили другую жизнь, божественную жизнь. Но проблема в том, что вы не живёте этой жизнью.
Позвольте мне привести иллюстрацию, чтобы показать, как заново рождённый человек может жить старой жизнью. Много лет назад в моём родном городе в большинстве домов не было электрического света. У себя дома мы пользовались керосиновыми лампами. Я с детства научился обслуживать эти лампы. Я научился чистить стеклянную колбу, подрезать фитиль и подливать керосин. Я привык делать всё это каждый день. Затем в 1939 году в наш дом провели электричество. Отныне единственное, что нам нужно было делать, — это включать свет. Однако у меня оставалась привычка пользоваться керосиновой лампой. Часто я поздно вечером приходил домой, по привычке шёл к керосиновой лампе и брал спичку, чтобы зажечь её. Тогда дети смеялись надо мной. Осознав, что я делаю, я выбрасывал спичку и шёл к выключателю. Хотя в наш дом было проведено электричество, у меня оставалась привычка пользоваться керосиновой лампой. Подобно этому, хотя мы были рождены заново и у нас есть божественная жизнь, у нас нет привычки жить этой жизнью.
Согласно своему природному рождению все мы автоматически живём своим змеиным существом. Это означает, что мы живём согласно добру и злу. С деревом познания в Эдемском саду было связано не только познание зла, но и познание добра. Но с деревом жизни не связано ничего, кроме жизни. Не думайте, что нравственность связана с жизнью. Нравственность — это хорошо, но это не жизнь. Конфуций много учил о нравственности и этике, но ему было нечего сказать о божественной жизни. Когда я обратился к Христу, я обратился к Нему за жизнью. Я осознал, что я научился многим хорошим вещам, но у меня не было жизни. После того как я получил спасение, главной темой моего благовествования китайцам была вечная жизнь. Я говорил людям: «Конфуций учит вас быть хорошими людьми, но он не может дать вам жизнь. Христос — это жизнь, и, для того чтобы получить жизнь, вы должны прийти к Нему. Хорошие вы или плохие, вам всё равно нужна жизнь».
Неважно, какие мы люди, в своей природной жизни мы все являемся змеиными. Один человек может быть очень утончённым, а другой — весьма грубым, но оба они являются змеиными. Некоторые змеи имеют красивую окраску, а другие выглядят безобразно. Но независимо от их окраски все они змеи. По тому же принципу, хорошие мы по природе или плохие, мы всё равно змеиные люди. До того как мы были спасены, мы жили своей змеиной жизнью. Затем, после того как мы были спасены и стали подлинными христианами, мы стали религиозными и старались жить религиозной, этичной, нравственной и хорошей жизнью. Возможно, вы продолжаете жить так и сегодня.
Когда я размышляю об обстановке среди христиан сегодня, внутренне я часто плачу. Я скорблю перед Господом и говорю Ему: «Господь, я много лет преподношу Твоим святым истину о Христе и жизни. Но, Господь, я не вижу, чтобы многие жили и существовали в Тебе».
В Гал. 2:20 Павел говорит: «Я распят с Христом; и уже не я живу, а живёт во мне Христос». Здесь Павел говорит, что ему был положен конец и что теперь в нём живёт Христос. Если бы Христос не был живым Духом, то как бы Он мог жить в нас? Это было бы невозможно. Некоторые утверждают, что Христос находится на престоле и что Он представлен в нас Святым Духом. Однако Библия говорит не так. В Гал. 2:20 Павел с определённостью говорит: «Живёт во мне Христос». В Гал. 4:19 он говорит, что Христос образовывается в нас.
У меня есть бремя, чтобы мы все увидели, что наш Творец стал нашим Искупителем, чтобы умереть за нас на кресте, и теперь Он не только наш Спаситель, но и наша жизнь. Будучи нашей жизнью, Он теперь живёт в нас. Это должно быть для нас не только доктриной или теорией. Мы должны быть способны засвидетельствовать, что фактическим и практическим образом нам был положен конец, мы были распяты и теперь в нас живёт Христос. Мы должны быть способны сказать: «Уже не я живу — живёт во мне Христос. Моё житие — это Его житие, поскольку я живу Его. Господь — это Дух, животворящий Дух, и теперь я живу этим Духом. Я хожу согласно Духу, а не согласно религии или этике. Я хожу не согласно своему знанию того, что хорошо; я хожу согласно Христу, живой личности, которая во мне обитает. Я существую в Нём. Я говорю с другими людьми не своим старым человеком, а живым Христом. Я живу Христом двадцать четыре часа в сутки, не только когда я молюсь или когда я прихожу на церковное собрание. В действительном и практическом смысле Христос — это моя жизнь, моя личность. Я живу Его, и теперь я один дух с Ним. Я пребываю в Нём, а Он пребывает во мне. Поэтому у нас с Ним одна жизнь и одно житие».
Так змей становится невестой. Именно такой жизнью может созидаться церковь. Знаете ли вы, что такое построенная церковь? Построенная церковь — это невеста. Когда мы живём Христом и ходим согласно живому Духу, мы становимся невестой и мы естественным образом созидаемся.