В 3-й главе Евангелия от Иоанна мы видим не только змея — мы также видим невесту. В стихе 29 Иоанн Креститель сказал: «У кого есть невеста, тот жених». Кто является этой невестой? Невеста — это сочетание, совокупность, всех возрождённых верующих. Сумма всех возрождённых является невестой Христа. Мы все — часть Христовой невесты, и эта невеста является Его увеличением (ст. 30).
В 3:26 ученики Иоанна Крестителя пришли к нему и сказали: «Равви́, Тот, кто был с тобой по ту сторону Иордана, о ком ты свидетельствовал, — вот, Он крестит, и все идут к Нему». То обстоятельство, что столь многие из его последователей приходили к Господу Иисусу, вызвало у учеников Иоанна ревность. Отвечая своим ученикам, Иоанн Креститель сказал о Христе: «Он должен увеличиваться, а я — уменьшаться» (ст. 30). Увеличением в этом стихе является невеста в предыдущем стихе, и эта невеста представляет собой живое сочетание всех возрождённых верующих. Это означает, что в этой главе возрождение предназначено не только для того, чтобы принести в верующих божественную жизнь, но и для того, чтобы сделать их совокупной невестой для увеличения Христа. Как Адам был увеличен в Еве, так Христос увеличивается в Своей невесте.
Некоторые христианские учителя понимают стих 30 природным, человеческим образом. Они считают, что сказанное Иоанном Крестителем означает, что Христос должен быть всем, а мы должны быть ничем. Это неправильное толкование. Как мы указывали, увеличение в стихе 30 обозначает невесту в стихе 29. Став бронзовым змеем, понёсшим Божий суд, Христос открыл путь, позволяющий нам уверовать в Него и принять Его, чтобы мы были возрождены и стали Его увеличением. Будучи теми, кто верит в Христа, мы все являемся членами Его Тела. Это — увеличение Христа. Когда Христос был на земле, Он был индивидуальным Христом. Теперь существует совокупный Христос, и этот совокупный Христос является увеличением индивидуального Христа. Этим совокупным Христом является церковь, Тело и невеста. Следовательно, в 3-й главе Евангелия от Иоанна мы ясно видим змея и невесту.
В 3:31-36 содержится очень высокое откровение о Христе. В этих стихах говорится о неизмеримом Христе, Том, кто приходит свыше и кто над всеми, кто говорит слова Божьи и даёт Духа не мерой, и Том, кому Отец отдал всё. Это — вселенский Христос, неизмеримый Христос.
Цель этой главы в Евангелии от Иоанна — показать, что этот безграничный Христос должен иметь вселенское увеличение и сегодня Он находится в процессе обретения этого увеличения. Куда бы мы ни пришли, там присутствует Христос посредством Духа, которого Он даёт не мерой. В стихе 34 с определённостью сказано, что Он «даёт Духа не мерой». Это — Дух, которого Он даёт Своему Телу, церкви. Дух, которого Христос даёт Своему Телу, является неизмеримым. Каждый из миллионов людей, которые верят в Господа Иисуса, получил Духа, неизмеримого Духа. Этот неизмеримый Дух производит вселенское увеличение для безграничного Христа. Я хотел бы привлечь ваше внимание к трём прилагательным, которые использованы в предыдущем предложении: «неизмеримый», «вселенское», «безграничный». Я использую слово «неизмеримый», чтобы описать Духа, слово «вселенское» — чтобы описать увеличение, и слово «безграничный» — чтобы описать Христа. Безграничный Христос даёт неизмеримого Духа, для того чтобы произвести вселенское увеличение.
Христос и Его невеста, Его увеличение, образуют вселенскую пару. Мы видим эту пару в последних двух главах Библии, 21-й и 22-й главах Откровения. Агнец, Христос, — это Муж, а Новый Иерусалим — это невеста. В 3-й главе Евангелия от Иоанна мы видим змея и невесту. В конечном итоге в Откровении мы видим, что с Сатаной как старым змеем будет полностью покончено (20:2, 10) и что невеста Христа как Новый Иерусалим будет полностью произведена (21:2, 10-27).