Что обозначает колодец Иакова в 4-й главе Евангелия от Иоанна? Он обозначает, что традиция не может утолить жажду человека. Мы все знаем, что вода необходима для человеческой жизни. Вода — это нечто даже более важное, чем пища, поскольку жажда — это нечто более серьёзное, чем голод. Вы можете обходиться без пищи несколько дней и выжить, но столько же времени обходиться без воды вы не сможете. В Ветхом Завете есть несколько историй, которые подчёркивают, что вода жизненно важна для человеческой жизни (Быт. 21:15, 19; Исх. 15:23-24, 27; 17:6; Числ. 20:8). Библия снова и снова повествует о нужде человека в воде для утоления его жажды. Колодец в земле Иакова — это знамение того, что традиционные вещи не могут утолить жажду в человеческой жизни. Какой бы подлинной и типичной ни была традиция, если это традиция, она не может утолить жажду человека. Таково значение знамения колодца Иакова в 4-й главе Евангелия от Иоанна.
Знамение колодца Иакова должно привести нас к осознанию нашей нужды в чём-то отличающемся от традиции, а именно нужды в живой личности, Сыне Божьем. В Ин. 4:10 Господь Иисус сказал самарянке: «Если бы ты знала дар Божий и кто говорит тебе: „Дай Мне пить“, то ты бы просила Его, и Он дал бы тебе живую воду». Этим даром является Сам Сын Божий. В Ис. 9:6 сказано, что нам дан Сын, а в Ин. 3:16 сказано, что Бог так возлюбил мир, что отдал Своего единородного Сына, чтобы всякий, кто верит в Него, имел вечную жизнь. В этом данном Богом даре заключена вечная жизнь.
Мы не можем отделить вечную жизнь от дара Божьего. Божий дар нам включает и Его Сына, и Его божественную жизнь. Эти два момента являются одним даром, поскольку божественная жизнь — в Сыне, а Сын на самом деле — в божественной жизни (14:6). Поэтому в 1 Ин. 5:11 и 12 сказано: «И вот что есть свидетельство: что Бог дал нам вечную жизнь и эта жизнь — в Его Сыне. Тот, кто имеет Сына, имеет жизнь; тот, кто не имеет Сына Божьего, не имеет жизни». Жажда в человеческой жизни не может быть утолена традицией. Наша жажда может быть утолена только живой личностью, Тем, кто дан нам в качестве нашей вечной жизни.
Самаряне совершили ошибку: они полагались на традиции. Самарянка в 4-й главе Евангелия от Иоанна пыталась получить воду для своего жития из того традиционного колодца, и она говорила Господу Иисусу о поклонении на той традиционной горе. Она целиком и полностью полагалась на эти две традиции: на колодец для человеческого жития и на гору для поклонения Богу.
Многие христиане также полагаются на традиции. Бо́́льшая часть их богословия, доктрин и учений является традиционной. Традиционными также являются их обряды, правила, порядки и праздники, такие как Рождество и Пасха. Среди некоторых христиан популярна мысль о возвращении к так называемой исторической церкви, то есть к традиционным вещам.
Христиан, однако, не должны интересовать традиции. Вместо этого нам нужно быть обновлёнными и освежёнными живой личностью посредством божественной жизни. Иисус Христос, Сын Божий, не бывает традиционным. Он всегда новый, обновляющий и освежающий. Если мы будем ежедневно переживать Его на протяжении всей своей христианской жизни, то мы обнаружим, что Он всегда является новым.
Наш колодец — это не колодец Иакова, традиционный колодец; наш колодец — это Сын Божий. Мы приняли Его, и Он стал источником воды, бьющей в нас в вечную жизнь. Когда Он бьёт в нас ключом, это приводит нас в вечную жизнь. Будучи такой бьющей ключом водой, Господь в нас утоляет нашу жажду. Я могу засвидетельствовать, что Он бьёт во мне ключом вновь и вновь. Всякий раз, когда Он бьёт во мне ключом, это приводит меня в вечную жизнь и моя жажда утоляется.