Нуждаемся ли мы в Боге? Хотим ли мы приобрести Его и позволить Ему войти в нас? В Ветхом Завете Бог был неосязаем и Его нельзя было найти. Но сегодня Он действительный, Он не что-то абстрактное. Бог воплощён в Господе Иисусе, Господь Иисус стал Духом, а Дух был послан во всю землю. Дух находится везде; Он вездесущий и всепроникающий. Сегодня Он ждёт надлежащих людей с надлежащим сердцем и правым духом. Где есть сломленное и сокрушённое сердце с духом, обращённым к Богу, то есть человек, чьё сердце и дух верит и который исповедует Господа Иисуса как cвоего Спасителя, в этого человека входит Дух Триединого Бога. Так этот человек приобретает Бога. Отец находится в Сыне, Сын находится в Духе, а Дух входит в человека. Таким образом, у этого человека есть Триединый Бог как его жизнь. У него есть Отец, Сын, Дух и вечная жизнь; у него есть четыре элемента.
Если бы у нас были только Отец, Сын, Дух и жизнь, но не было бы Слова, вопрос о том, как приобретать Бога, оставался бы туманным. Однако Господь является не только Духом, но и Словом. В Евангелии от Иоанна говорится, что Слово есть Бог, что Бог есть Дух и что слова Господа есть дух (1:1; 4:24; 6:63). Если мы рассмотрим эти стихи вместе, то мы увидим, что Бог — это не только Отец, Сын и Дух, но и Слово. Чтобы войти в человека и быть его жизнью, Бог стал человеком, Сыном, и был преображён в Духа. Однако нам ещё необходимо касаться Его, или ощущать Его, конкретным образом. Поэтому Он также является Словом. Слово — это нечто действительное. Если бы меня спросили, где мы можем найти Бога, я бы ответил: в Слове и в Духе, потому что Слово и Дух есть Бог. Где бы человек ни находился, если он использует своё сердце и дух, чтобы читать Божье Слово, Дух касается его внутреннего существа и приносит в него Триединого Бога, потому что Слово передаёт Духа. Когда это Слово проявляется внутри человека, это «рема», мгновенное слово, которое также является Духом.
Изначально Библия — это постоянное Слово, «логос». Когда мы читаем постоянное слово нашим сердцем и духом, всепроникающий Дух касается нашего духа и сияет на каждое слово, которое мы читаем, чтобы явить Себя внутри нас. Тогда каждое слово и каждое предложение становятся живыми и действенными. Это «рема». Живое, мгновенное слово — это дух и жизнь. Следовательно, когда мы принимаем эти слова, мы получаем и Духа, и жизнь. В то же время мы получаем Триединого Бога. Отец, Сын и Дух входят в нас через Слово, чтобы быть нашей жизнью. Так мы касаемся жизни и получаем её, то есть мы получаем Триединого Бога. Такое переживание Триединого Бога как Слова и жизни в человеке является самым важным и таинственным вопросом во вселенной.