Замысел Триединого Бога заключается в том, чтобы обитать в нас и быть нашей жизнью. Чтобы войти в нас, Бог совершил работу на трёх этапах. Бог обитает в неприступном свете (1 Тим. 6:16). Однажды Он как Слово был воплощён и явлен среди людей, чтобы быть с человеком (Ин. 1:1, 14). Затем, спустя тридцать три с половиной года, Он умер на кресте и был воскрешён, став Духом (Рим. 1:3-4; 1 Кор. 15:45). Он стал Духом, чтобы Он мог войти в тех, кто верит в Него (Ин. 20:21-22). Так Триединый Бог входит в человека как жизнь. Бог Отец — это источник, и человек не может приблизиться или прикоснуться к Нему. Этот Бог воплощён в Сыне, и Он был явлен среди людей. Затем Он умер и был воскрешён, став Духом, чтобы войти в человека. Это три этапа, которые прошёл Бог, чтобы войти в нас.
Триединый Бог вошёл в нас со всеми Своими элементами. Часто мы пренебрегаем Божьими элементами. Когда мы размышляем о Боге, мы думаем о Нём как об Отце, Сыне и Духе, но внутри Бога есть и другие элементы. Элементы Триединого Бога, то есть то, что есть в Нём, не такие простые. В Нём есть по крайней мере семь элементов.
Первый элемент Бога — это Его божественность, Его божественная природа. Когда Бог входит в нас, чтобы быть нашей жизнью, мы получаем божественную природу Бога.
У Бога также есть элемент человечества, человеческая природа. До того как Он стал плотью, Он был исключительно Богом; у Него была божественная природа. Но однажды Он стал человеком; Он облёкся в человечество и был слит с человеком. Таким образом, Он обладает не только божественностью, но и человечеством. Некоторые святые были спасены много лет назад, но они не осознают, что Господь, которому они поклоняются и в которого они верят, — это не только Бог, но и человек. Я надеюсь, что мы сможем увидеть этот факт. Когда Бог был воплощён, Он облёкся в человечество и к Нему был добавлен человеческий элемент.
После того как Господь Иисус был воскрешён, Фома сказал Ему: «Господь мой и Бог мой!» (ст. 28). В то время Господь был не просто Богом; Он был также человеком. До воплощения, в Ветхом Завете, Бог был только Богом; у Него не было человеческого элемента. Но в Новом Завете Бог был воплощён — Он стал человеком и был слит с человеком. Более того, через Свои смерть и воскресение Он принёс человека в Бога. Поэтому в Ин. 20:28 у Него была не только божественность, но и человечество. К Богу был добавлен человеческий элемент.
Бог обладает элементом человеческого жития. Бог стал плотью и жил на земле как человек тридцать три с половиной года. Это то, чего у Него не было до Его воплощения. На протяжении тридцати трёх с половиной лет воплощённый Бог жил на земле. С одной стороны, этот человек был святым Богом, а с другой стороны, Он жил как подлинный человек.
В Евангелии от Иоанна говорится, что Господь Иисус — это Бог; в нём также показано, каким образом Он жил как человек. В 3-й главе Он принял иудейского начальника, который был надлежащим человеком, ночью. В 4-й главе Он оказался в другой ситуации, когда встретился с женщиной, пользовавшейся дурной славой. Он встретил её днём на открытом месте. Вопрос о времени и месте связан с поведением человека. Какое впечатление сложилось бы у нас, если бы Господь принял женщину, пользовавшуюся дурной славой, так же, как Он принял иудейского правителя, то есть ночью? Как бы это повлияло на нас?
Господь Иисус также знал, что будет неуместно обсуждать историю этой женщины в присутствии Его учеников. Он знал, что она будет очень смущена, поэтому Он ждал один у колодца, чтобы поговорить с ней, когда она придёт. Более того, когда Господь касался подробностей её прошлого, Он не говорил с ней резко. Он просто развивал сказанное ей. Он сказал: «Хорошо ты сказала: „У меня нет мужа“, ибо у тебя было пять мужей, и тот, который у тебя сейчас, — тебе не муж; это ты истинно сказала» (ст. 17-18). Насколько же тактичным был Господь, и всё же Его слова достигли цели. Эта ситуация демонстрирует качество Господа как надлежащего человека. Он — Господь, и Он — Бог. Как Богу, Ему не нужно заботиться о таких мелочах, однако Он сделал это. Это один из аспектов Его человеческого жития.
В 7-й главе братья Господа по плоти пришли к Нему и сказали: «Выйди отсюда и иди в Иудею… Ибо никто ничего не совершает втайне, сам ища возможности быть на виду. Если Ты всё это совершаешь, яви Себя миру» (ст. 3-4). Его братья думали, что Ему пора идти в Иерусалим на праздник, но Он ответил: «Моё время ещё не наступило, а для вас время всегда подходящее» (ст. 6). Это показывает другой аспект Его человеческого жития. Что касается Его аспекта как Бога, Он превосходит время и не ограничен временем. Однако в тот момент Он был человеком и жил человеческой жизнью, поэтому Он был готов подвергаться различным ограничениям. Это показывает, что у Господа был не только человеческий элемент, но и элемент человеческого жития.
Согласно Евр. 2:17-18, элемент человеческого жития включает в себя претерпевание искушений и скорбей: «Поэтому Он должен был во всём уподобиться Своим братьям… Ибо Он, подвергшись искушению в том, что Сам претерпел, может помочь искушаемым». Также Он претерпел искушения, в которых Ему пришлось соприкоснуться с дьяволом и испытать, как дьявол искушает человека. Другими словами, Он вёл сражение с дьяволом, и Он делал это как человек. До того как Бог стал плотью, Он был Богом, но у Него не было переживания того, как быть человеком. Поэтому у Него не было элемента претерпевания страданий через искушения. Поскольку на протяжении тридцати трёх с половиной лет Он жил как человек, у Него есть не только элемент божественности, но и элемент человеческого жития, включая переживания страданий, искушений и победы над дьяволом.