Во 2 Кор. 4:7 апостол Павел говорит, что Божья жизнь в нас — это сокровище, а мы — глиняные сосуды. Затем, в стихах 8 и 9, он говорит, что апостолы были отовсюду притесняемы, в безвыходных обстоятельствах, гонимы и низвергаемы. Цель таких переживаний в нашем окружении состоит в том, чтобы смерть Господа Иисуса совершала в нас убивающую и сокрушающую работу, для того чтобы сокровище внутри проявило свою превосходящую силу. Эта сила — сила воскресения, а не сила сотворения. Результатом такого проявления является жизнь в других (ст. 12).
Действительно, хотя мы глиняные сосуды, нас нелегко сокрушить. С одной стороны, мы хрупкие, и нам легко попасть в неприятности и быть повреждёнными. Но с другой стороны, мы довольно твёрдые, сильные и неуязвимые, и, чтобы сокрушить нас, может потребоваться существенный удар. Поэтому Бог часто использует что-то в нашем окружении, чтобы нанести нам удар. Это не означает, что Бог наказывает или воспитывает нас, потому что мы неправы. Представление о наказании и воспитании соответствует закону и этике. Павел был намного лучше нас с вами, но его страдания были тяжелее наших. Это не означает, что Бог сурово воспитывал Павла, а теперь слегка воспитывает нас. И это не означает, что нас нужно воспитывать меньше, чем Павла. Удары, которые мы получаем в своём окружении, предназначены исключительно для того, чтобы Бог, сокровище, являл из нас Свою превосходящую силу, Свою славную жизнь. Хотя наш внешний человек истлевает, наш внутренний человек обновляется день за днём (ст. 16); сокровище внутри нас проявляется всё больше с каждым днём. Кратковременная лёгкость скорби производит для нас во всё большем и большем избытке вечный вес славы (ст. 17). Такая слава — это проявление Бога, зрелость Его жизни и проявление силы воскресения. Чтобы эта слава была проявлена, мы должны пройти через всевозможные страдания. Пусть Бог смилуется над нами, чтобы мы увидели, что нам нужно умереть, чтобы Бог был нашей жизнью.