Еще один необходимый элемент — это помазание. Относительно помазания во 2-й главе Первого послания Иоанна говорится, что каждый верующий имеет помазание (ст. 20-27). Помазание — это не масть, а действие по нанесению масти. Помазание — это движение Духа внутри нас. Обитающий внутри нас Триединый Бог всегда движется в нас, и Его движение является помазанием.
В стихе 27 говорится: «Помазание, которое вы получили от Него, пребывает в вас… и как оно и научило вас, пребывайте в Нём». Мы должны пребывать в Господе согласно помазанию. Мы должны говорить, когда помазание хочет, чтобы мы говорили, молчать, когда помазание хочет, чтобы мы молчали, и двигаться, когда помазание хочет, чтобы мы двигались. Именно так мы пребываем в Господе и имеем постоянное общение с Ним. Если мы не слушаемся помазания, наше общение с Господом прерывается. В нашем переживании это означает, что мы не находимся в Нём. Наше пребывание в Господе зависит от того, слушаемся ли мы помазания.
Для очищения прокажённого в Ветхом Завете священник наносил кровь на мочку правого уха прокажённого, на большой палец его правой руки и на большой палец его правой ноги. Затем священник наносил масло на мочку правого уха прокажённого, на большой палец его правой руки и на большой палец его правой ноги (Лев. 14:14-18, 25-29). Куда была нанесена кровь, туда наносилась и масть. Масть можно было наносить только на места, покрытые кровью. Масть для помазания — это Сам Бог. Бог свят, и Он есть свет. Он не может терпеть тьму и не может сосуществовать с порочностью. Поэтому, прежде чем Он сможет помазать человека Самим Собой, человек должен быть очищен кровью.
В Первом послании Иоанна говорится о той же последовательности. Сначала показано очищение кровью, а затем помазание. Апостол Иоанн написал своё Евангелие и затем три Послания. В Евангелии от Иоанна говорится, что Бог был воплощён, чтобы войти в нас и быть нашей жизнью, и, когда мы верим в Него, мы получаем Его жизнь. В Посланиях Иоанна, особенно в Первом послании, говорится, что, поскольку мы имеем жизнь Бога, мы должны жить этой жизнью и пребывать в этой жизни, чтобы общаться с Богом. Для поддержания этого общения есть две незаменимые вещи: кровь и помазание. Что касается отрицательной стороны, нам нужна кровь, а что касается положительной стороны, нам нужно помазание. Кровь очищает нас от ненадлежащих вещей внутри нас, а помазание помазывает нас Богом. Всякий раз, когда Дух как масть действует и движется внутри нас, Он помазывает нас Богом.
Духа можно сравнить с маляром, окрашивающим стол. Изначально на поверхности стола нет краски. Затем маляр наносит краску на стол. Чем больше он красит, тем больше элемент краски добавляется к столу. В конечном итоге стол наполняется элементом краски. Именно так Бог помазывает нас. Каждый раз, когда мы позволяем Ему двигаться в нас, Он больше помазывает нас Своим элементом.
Помазание можно наносить только на то место, куда была нанесена кровь Христа (Лев. 14:28). Если мы не покрыты кровью, мы не можем получать помазание, а без помазания у нас не может быть общения с Богом. Поэтому необходимо нанести кровь и масть помазания. Сочетание этих двух элементов позволяет нам поддерживать общение.
Когда мы были спасены, мы получили кровь и затем помазание. Как только мы покаялись, исповедали свои грехи и приняли Господа Иисуса как своего Спасителя, кровь, которую Он пролил на кресте, была применена к нам и Дух, который есть масть, сразу же помазал нас. Так Дух начал пребывать в нас. После нашего спасения нам по-прежнему нужно общаться с Богом и пребывать в Нём (1 Ин. 2:28). Когда мы пребываем в Нём, мы видим, что мы осквернённые и грешные. Именно тогда нам нужно, чтобы кровь очистила нас. После применения крови последует масть помазания. Когда наносится помазание, элемент Бога увеличивается в нас и Бог как свет сияет в нас ярче. Чем ярче сияет Божий свет, тем больше проявляются наши грехи, и в результате мы видим, что нам нужно больше очищения кровью. Очищение кровью приводит к дальнейшему нанесению помазания, которое, в свою очередь, добавляет в нас Божий элемент. Это бесконечный цикл. Чем больше повторяется этот цикл, тем больше наша природность смывается и тем больше мы оказываемся помазаны элементом Бога. Чем больше этот цикл повторяется, тем больше сияния божественного света мы получаем и очищающая кровь омывает нас от всего ненадлежащего. В то же время масть помазания добавляет в наше существо божественный элемент. В конечном итоге всё, что в нас не соответствует Богу, будет устранено светом и кровью и мы будем пропитаны элементом Бога через помазание. Таков подлинный рост жизни в общении жизни. Подлинный рост в жизни происходит посредством божественного света, крови и помазания.