В переживании Бога как жизни есть несколько аспектов, которые необходимы для того, чтобы поддерживать наше общение с Богом.
Первый необходимый элемент — это очищение кровью. В 1 Ин. 1:5 говорится: «Бог есть свет и нет в Нём никакой тьмы». Если мы общаемся с Богом и живём в Нём углублённым образом, мы будем в свете, а не во тьме. Свет предназначен для проявления; чем сильнее становится свет, тем сильнее становится его проявляющая сила. Ночью мы не можем увидеть, что находится в тёмной комнате. Если мы хотим увидеть, что находится в комнате, мы должны включить свет. Днём, когда света достаточно, мы можем увидеть всё, что есть в комнате. Однако если света недостаточно, мы не сможем увидеть пыль, находящуюся в воздухе. Если солнце светит прямо в комнату, всё, что есть в комнате, проявляется. Следовательно, свет предназначен для проявления.
Бог как свет обладает такой же проявляющей силой в нас. Чем больше мы будем общаться с Ним и жить в Нём, тем больше Его сияющая сила будет увеличиваться и усиливаться и различные осквернения в нашем существе будут изобличены. По этой причине в 1-й главе Первого послания Иоанна говорится, что, если мы будем общаться с Богом, мы будем в свете и будем видеть свои грехи (ст. 6-9). Пока мы не получаем сияния, мы не чувствуем, что у нас есть какие-либо грехи. Но как только мы начинаем жить в Боге, который есть свет, мы сразу же оказываемся в свете, и все наши ошибки, грехи, осквернения и нечистоты естественным образом изобличаются светом. Некоторые люди не чувствуют, что они совершили много ошибок, но, как только они входят в Божий свет, они обнаруживают, что были неправы во многих вопросах. Более того, если они будут проводить время в свете, их мысли, намерения, желания, настрой и предрасположенность не останутся скрытыми, а будут исследованы под сиянием света.
Однажды я водил своих детей в научный музей. У гида был стакан, казалось бы, чистой воды без какой-либо грязи. Он взял каплю воды, поместил её на предметное стекло, положил его под микроскоп и с помощью яркого света спроецировал изображение предметного стекла на стену. Мы были потрясены, потому что увидели множество бактерий, движущихся в воде.
Таким образом, видим мы определённую вещь или нет, зависит от силы света, который на неё попадает. Тот факт, что многие вещи не видны, не означает, что они не существуют; это означает, что света недостаточно. Если света достаточно, всё оказывается проявлено. Это применимо не только к вещам в физическом мире, но и к духовным вещам. Мы не должны думать, что если мы не грешим и не делаем ничего порочного, то мы хорошие люди и в нашей речи или в нашем поведении нет ничего неправильного. Если мы войдём в свет, многое скрытое в нас будет изобличено. Свет проявит наши житие, поведение, речь, намерения, мысли, побуждения и настрой. Чем больше мы будем приближаться к Богу и чем больше мы будем жить в Нём, тем больше наши грехи будут изобличены светом.
Если мы не будем соприкасаться с Богом, мы не узнаем своё истинное состояние. Когда мы принимаем Бога как жизнь и у нас есть углублённое общение с Ним, мы наполняемся светом, который изобличает наши грехи. Когда наши грехи изобличены, наша совесть сразу же осуждает нас перед Богом. Именно тогда нам необходимо очищение кровью. Первое, в чём мы нуждаемся после того, как мы получили сияние света, — это очищение кровью. Это — общение жизни, описанное в 1-й главе Первого послания Иоанна. Бог есть свет; следовательно, когда мы живём в Нём, мы оказываемся изобличены, а наши грехи — проявлены. В это время нам нужно, чтобы кровь Его Сына, Господа Иисуса, очистила нас (ст. 7).
Никто не осознаёт драгоценности крови лучше, чем человек, который живёт Божьей жизнью. Чем больше мы будем общаться с Богом, тем больше мы будем осознавать драгоценность крови. Как люди, мы рождаемся в плоти, вырастаем в грехе и живём в мире. Внешне мы осквернены, а внутренне — растлены. После нашего спасения мы всё ещё имеем природу старого творения и всё ещё живём в осквернённом мире; следовательно, мы не можем не быть загрязнёнными грехом. Мы можем говорить, что не имеем греха, только тогда, когда мы далеко от Бога и у нас нет света. Те, кто говорит так, обмануты и находятся во тьме, потому что они полны греха, но не имеют чувства греха (ст. 8). Некоторые святые любят критиковать других и церковь; они всегда в чём-то винят других, но никогда не винят себя. Подобное состояние доказывает, что они находятся во тьме.
Однажды вечером, находясь у себя дома, я заметил, что соседний дом полон света. Когда я выключил свет в своей комнате, я оказался в полной темноте и не видел себя, но я очень ясно видел своего соседа. Всякий раз, когда мы не чувствуем, что мы неправы, но ясно видим недостатки других и критикуем их, мы находимся во тьме.
И наоборот, если наш дом будет наполнен светом, а дом нашего соседа будет в темноте, мы не сможем увидеть его состояние; вместо этого мы будем видеть только своё состояние. Подобным образом, когда мы живём в Боге, всё наше существо находится в свете и мы видим свои грехи. До восхищения мы не сможем достичь состояния, при котором Бог сияет на нас, но у нас не возникает осознания греха. Даже если мы не совершаем явные грехи, в нас всё равно есть что-то несовместимое с Богом. Он — наша жизнь, а мы — Его сосуд. Тем не менее мы в недостаточной мере координируемся и взаимодействуем с Ним. Поэтому, когда мы приходим в Его свет, наша совесть осуждает нас в отношении многих вещей. В это время мы чувствуем необходимость в драгоценной крови и применяем её действенность. Таким образом, мы понимаем, что человек живёт в Боге не только посредством Его жизни, но и через кровь. Кровь позволяет нам поддерживать наше общение с Богом.