Сегодня в Господнем восстановлении мы живём церковной жизнью, мы практикуем надлежащую церковную жизнь, чтобы строить сегодняшний ковчег. Для многих в деградировавшем христианстве их Христос подобен каноэ, одному куску выдолбленного дерева. Однако в Господнем восстановлении наш Христос — это ковчег, нечто совокупное, что созидается не только Богом, но и теми, кто ищет Бога. Сегодня мы живём церковной жизнью, чтобы строить ковчег, в котором мы спасаемся не только от вечной гибели, но и от испорченного и развращённого поколения. Ковчег спас Ноя и его семью не только от гибели под Божьим судом, но и от злого поколения того времени. Более того, ковчег принёс Ноя и его семью через воды потопа, воды смерти, в «воскресение», прообразом которого служит остановка ковчега на горах Арарата (Быт. 8:4) и в котором они жили как Божье царство на земле. Подобным образом, как действительный ковчег, наш Христос спасает нас не только от вечной гибели, но и от нынешнего злого века и вводит в воскресение для жизни царства в грядущем веке. Такой Христос есть у нас в церковной жизни сегодня.
Христианские фундаменталисты решительно противостоят идее о спасении делами. Когда-то я сам находился под влиянием такого фундаментализма. В некотором смысле это правильное представление, но не во всех смыслах. В Флп. 2:12Б говорится: «Совершайте собственное спасение со страхом и трепетом». Нам нет нужды совершать наше спасение от вечной гибели — Христос осуществил это спасение раз и навсегда на кресте. Тем не менее существует спасение другого вида — такое, которое спасает нас от этого испорченного и развращённого поколения и делает так, что мы сияем, как светила, предлагая слово жизни (ст. 15-16). Для этого субъективного спасения требуется наша работа путём нашего содействия Богу. На самом деле никто из нас не может делать эту работу сам по себе, но, поскольку Бог действует в нас, мы можем совершать собственное спасение. Поэтому в стихе 13 говорится: «Это Бог действует в вас, производя и желание, и совершение для Своей отрады». Бог действует в нас сегодня. Наша работа заключается в нашем содействии Его действию.
Сегодня мы находимся в Господнем восстановлении, чтобы созидать церковь согласно Божьему откровению в этом веке. Божье нынешнее откровение состоит в том, что мы должны созидать церковь как ковчег, благодаря которому мы будем спасены не от вечной гибели, а от нынешнего злого века и войдём в грядущий век царства для осуществления Божьего вечного замысла. Соединённые Штаты — это страна с давней историей традиционного христианства. Нет никакой необходимости в том, чтобы какой-то человек с Дальнего Востока приезжал сюда и рассказывал американцам о христианстве. Было бы лучше, если бы американцы послали миссионера на Дальний Восток, чтобы он рассказал китайцам-язычникам о христианстве. Тем не менее факт состоит в том, что у Бога была нужда, чтобы человек, увидевший Его откровение, был послан в Соединённые Штаты с целью рассказать людям, в чём сегодня заключается Божье намерение.
Мы благодарим Бога за всех благочестивых праотцев, которые шли впереди нас, и за все благочестивые пути, которые мы унаследовали от них. Однако у Бога нет намерения останавливаться на том, что мы унаследовали. Каждый раз, когда я беру ручку, чтобы писать примечания для подготовки к Жизнеизучению книг Библии, Господь строго повелевает мне не начинать с чтения других толкований Библии. Если я начну с чтения других книг, я окажусь под влиянием старого, традиционного взгляда. Несомненно, людям, которые шли впереди нас, было раскрыто много хороших вещей, но сегодня Бог хочет раскрыть нам что-то ещё. Господь повелел мне хранить себя незаполненным, хранить себя подобным целине, чтобы позволить Ему прийти и показать мне что-то новое. Я могу засвидетельствовать, что при написании примечаний для подготовки к Жизнеизучениям Бытия, Послания к римлянам, Евангелия от Иоанна и Послания к евреям я увидел много новых моментов. Пришёл новый свет.
При написании примечаний для подготовки к Жизнеизучению Послания к евреям я увидел, что сегодня мы являемся сотоварищами Христа (3:14). Большинство христиан, вероятно, никогда не слышали, что мы являемся сотоварищами Христа. Однако нам нужно увидеть, что Христос — это Тот, кто осуществляет Божье домостроительство во вселенной, и что мы — Его сотоварищи в этом осуществлении. В греческом тексте Послания к евреям подразумевается, что мы не только товарищи Христа, но и Его сотоварищи, Его деловые партнёры. Когда я увидел это, я был сильно воодушевлён. Теперь я знаю ценность, значимость, драгоценность Послания к евреям. Эта книга раскрывает нечто уникальное, а именно что мы являемся сотоварищами Христа, разделяем с Ним Божьи интересы в Божьем домостроительстве. У меня есть несколько старых книг с толкованием Послания к евреям, но Господь повелел мне не изучать их перед написанием моих примечаний. После того как я написал примечания, я открыл старые книги, чтобы сравнить увиденное мной с тем, что уже было раскрыто авторам этих книг. Я обнаружил, что Господь дал мне много нового света и раскрыл много новых моментов.
Сегодня Бог продолжает двигаться; Он по-прежнему работает. Цель того, что Господь делает на земле сегодня, состоит не в том, чтобы просто спасать людей или даже помогать людям быть духовными. Господь ещё не вернулся, потому что Он всё ещё ожидает, когда будет построен сегодняшний ковчег. Когда ковчег будет готов, Господь придёт. Когда церковная жизнь будет надлежащей, когда свидетельство церкви в Господнем восстановлении будет зрелым, Господь скажет: «Теперь Мне пора возвращаться». Надлежащая церковная жизнь будет ступенькой, плацдармом, для возвращения Господа. Наша цель — осуществление Божьего замысла. Этот замысел исполняется сегодня в церковной жизни.