Наш Бог продолжает двигаться; сегодня Он по-прежнему работает. С одной стороны, откровение о надлежащей церковной жизни в Господнем восстановлении является новым; с другой стороны, оно является старым, поскольку это откровение видел апостол Павел. Однако за прошедшие поколения это откровение было утеряно христианством. В этом столетии Бог начал восстанавливать Своё первоначальное откровение. В западном мире, который на протяжении столетий был пропитан традиционным христианством, Бог не мог найти «целинную землю», которая требовалась Ему для восстановления Своего первоначального откровения. По этой причине Он был вынужден отправиться в бедный Китай, где Он обрёл нескольких из нас и открыл наши глаза.
Цель того, что всемогущий Бог делает в этом веке, состоит в том, чтобы основывать поместные церкви для воздвижения надлежащей церковной жизни. В определённом смысле это является созиданием ковчега в этом веке. Это положит конец испорченному и развращённому поколению (Флп. 2:15) и принесёт век царства. В Мф. 24:37 и Лк. 17:26 Господь Иисус уподобил ситуацию в нынешнем поколении положению дел в дни Ноя. Он сказал: «Как дни Ноя, так будет и пришествие Сына Человеческого. Ибо как в те дни перед потопом ели и пили, женились и выдавали замуж до того дня, когда Ной вошёл в ковчег, и не знали, что приближается суд, пока не пришёл потоп и не унёс всех, — так будет и пришествие Сына Человеческого» (Мф. 24:37-39). Сегодня люди заняты работой, чтобы иметь возможность питаться более вкусной пищей, ездить на более современных машинах, жить в более просторных домах и находить для себя более достойных супругов. Если их брак не удовлетворяет их, они считают, что могут развестись с супругом и вступить в брак повторно. Нынешний век — это век еды, питья, вступления в брак и расторжения брака. Почти никто не заботится о Божьем вечном замысле. Даже среди верующих трудно найти кого-то, кто заботится о Божьем вечном замысле. Многие являются христианами на протяжении десятилетий, но они даже не слышали выражения «вечный замысел Бога». Они слышали только о Геенне и небе, о том, что связано с их собственным благополучием, но они никогда не слышали ничего связанного с Божьим вечным замыслом.
Около пятидесяти лет тому назад из-за безнадёжной ситуации в христианстве в западном мире движущийся Бог был вынужден отправиться в языческую землю, Китай, где Он обрёл некоторых из нас и открыл наши глаза. Там мы начали видеть откровение о надлежащей церковной жизни. Хотя я был молодым верующим, Господь открыл мои глаза, чтобы я увидел это откровение для Его восстановления. В 1933 году один брат пригласил меня к себе домой поужинать вместе с одним уважаемым пастором. Во время ужина этот пастор сказал мне: «Господин Ли, если вы забудете о свидетельстве поместной церкви, все церкви в нашем городе будут приглашать вас выступать у себя. Каждое воскресенье одна из наших церквей будет приглашать вас сделать сообщение, и все наши члены будут приходить послушать вас. Для вас будут открыты многие двери, если вы просто закроете дверь своего зала собраний для поместной церкви». Я ответил: «Благодарю вас, но у меня есть бремя, и у меня уже достаточно дел». Некоторые миссионеры предупреждали меня не касаться вопроса церкви, а только благовествовать. На это я сказал про себя: «Если вы сбросите меня в Тихий океан, я всё равно буду говорить о церкви — пусть даже рыбам».
У меня есть бремя, потому что я увидел откровение. Как только мы что-то увидели, мы уже не можем отрицать, что мы это видели. Когда мы видим стоящего перед нами человека, мы не можем сказать, что мы его не видим. В 1958 году меня пригласили в Данию и тепло там встретили, но руководители той группы посоветовали мне больше не говорить о церкви. Поскольку я не последовал их дружескому совету, я потерял их дружбу, но обрёл больше подлинного общения. Если бы я последовал их совету, сегодня я не был бы здесь со всеми святыми. Я рад, что мои отношения со святыми в Господнем восстановлении — это не дружба, а подлинное общение.
Мы живём в веке, в котором у Бога есть конкретная цель. Бог ждёт группу людей, которая положит конец этому веку и принесёт грядущий век царства посредством того, что будет верна Его откровению. У меня нет сомнений, что на пути восстановления мы встретим Господа. Мы продолжаем идти вперёд. Господь движется навстречу нам, а мы движемся навстречу Ему. Мы на пути Его восстановления, на пути надлежащей церковной жизни. Чтобы иметь надлежащую церковную жизнь, нужно не только собираться на надлежащей почве церкви и не просто практиковать молитвочтение, призывание имени Господа или говорить: «Аминь! Слава Господу! Аллилуйя!» Чтобы иметь надлежащую церковную жизнь, нужно быть в духе для построения церкви.