В 3-й и 4-й главах Бытия Бог двигался и работал, раскрывая пути, которыми человек может быть живым (3:15, 20), делать что-то отрадное для Бога (4:4) и призывать имя Господа (ст. 26). Далее, в 5-й главе, Бог сделал шаг вперёд и раскрыл, что человек может ходить с Богом (ст. 22, 24). Бог является святым, всемогущим, ярким и славным, но в 5-й главе Бытия раскрывается, что падший, грешный человек может ходить с Богом, сопровождая Его, когда Он движется. Без падения, возможно, человек никогда бы не вкусил сладость хождения с Богом.
После того как были раскрыты все эти пути, которыми человек может быть живым, делать что-то отрадное для Бога, призывать имя Господа и ходить с Богом, — родился Ной (ст. 28-29). Ной родился от святых, благочестивых праотцев. Смерть Адама произошла незадолго до рождения Ноя (ст. 1-29). Поэтому Ной, несомненно, унаследовал все благочестивые пути своих благочестивых праотцев. Он унаследовал пути, которыми человек может быть живым, делать что-то отрадное для Бога, призывать имя Господа и ходить с Богом (этот путь был открыт его прадедом Энохом).
Ной унаследовал все эти благочестивые пути, однако в 5-й главе Бытия Бог не прекратил двигаться и работать. Мы, возможно, думаем, что если у нас есть пути, которыми мы можем быть живыми, делать что-то отрадное для Бога, призывать имя Господа и ходить с Богом, то этого достаточно. Это чудесные пути, но их недостаточно. Если группа верующих является живой, делает что-то отрадное для Бога, призывает имя Господа и ходит в присутствии Бога, то это чудесно, но ей не хватает Божьего строения. Вопрос строения был раскрыт в 6-й главе Бытия в связи с построением ковчега (ст. 13-16).
Бог не только живой; Он также движется и работает. Он двигался с Ноем. Поэтому Ной не был удовлетворён и не довольствовался всеми благочестивыми путями, которые он унаследовал от своих предков. Бог пришёл к Ною с новым откровением, которое было дальнейшим этапом откровения. Бог как бы говорил ему: «Ной, это хорошо, что ты принял путь Адама — как быть живым, путь Авеля — как делать что-то отрадное для Меня, путь Эноса — как призывать Моё имя, и путь Эноха — как ходить со Мной. Все эти благочестивые пути хороши, но ни один из них не может осуществить Мой замысел или исполнить Мой план. Этот век стал полностью порочным; он стал испорченным и развращённым поколением. Я больше не хочу иметь никаких дел с этим веком. Я не могу исполнить Свой план с этими людьми. Я должен положить конец этому веку и принести новый век». Быть живым, делать что-то отрадное для Бога, призывать Его имя и ходить с Ним — всё это благочестивые пути, но они не способны осуществить Божий замысел. Они не способны положить конец старому поколению и принести новый век. Бог как бы говорил Ною: «Моё откровение для тебя — это ковчег. Ковчег — это Моё спасение для тебя, но ты должен его построить. Тебе нужно построить ковчег, чтобы Я мог положить конец этому поколению и осуществить Свой замысел в новом веке». Ковчег является прообразом не поверхностного спасения от гибели или ада, а более глубокого спасения, высочайшего спасения — такого, которое спасает нас от этого испорченного поколения для осуществления Божьего замысла. Для этого спасения требуется наше содействие путём строения. Это основное бремя в этой главе.
Когда некоторые христиане слышат это слово, они говорят: «Это уже слишком. Нам нужно только благовествовать и помогать людям верить в Господа Иисуса, любить Господа, стремиться к духовности и быть святыми и хорошими людьми, живущими на земле для славы Божьей. Если мы будем делать всё это, мы все попадём на небо. Этого достаточно». Некоторые говорили обо мне: «Не слушайте этого маленького человека из Китая. Это один из восточных мистиков. Его учение — это восточная философия, основанная на китайской конфуцианской этике. Мы уже слышали благовестие. Мы уже знаем, что нам нужно верить в Господа Иисуса, чтобы получить спасение, и мы уже знаем Библию. Нам не нужно слушать этого маленького человека из Китая».
Нечто подобное, вероятно, переживал и Ной. Когда он получил видение о построении ковчега, он, наверное, сказал людям: «Божий замысел сегодня состоит в том, чтобы построить ковчег. Бог положит конец этому поколению, затопив всю землю. Нам всем нужно войти в Божий замысел». Хотя в Библии не говорится о том, были ли у Ноя братья или сёстры, я думаю, что у него было много братьев, сестёр и других родственников. В конечном итоге, однако, лишь восемь человек приняли Божье откровение через Ноя. Многие, вероятно, насмехались над ним: «Ной, о чём ты говоришь? Разве ты больше нашего прадеда Эноха? Он ходил с Богом, и Бог взял его, но он никогда не призывал нас строить ковчег. То, что ты делаешь, — это бессмыслица, Ной. Забудь об этом. Ты сумасшедший. Мы строим шатры, чтобы в них жили люди. Мы пашем землю, чтобы вырастить пищу, которую будут есть люди. Ты строишь ковчег на случай потопа, но небо ясное, а земля сухая. То, что ты делаешь, лишено практического смысла». В принципе, сегодня мы слышим то же самое о нашей практике надлежащей церковной жизни для осуществления Божьего замысла.