Господне восстановление не признаёт разделяющих почв многочисленных деноминаций. Это обижает многих людей. В сегодняшнем христианстве деноминации считают друг друга неправыми, но они не обижают друг друга. В Господнем восстановлении, однако, Господь озарил нас и открыл наши глаза, чтобы мы увидели, что деноминации неправы. Что бы люди ни говорили о нас и ни делали нам, мы никогда не признаем ни одну деноминацию. Однако мы признаём, что все верующие в деноминациях — это наши дорогие братья. В 1957 году некоторые братья из Копенгагена и из Лондона приехали посетить нас на Тайване. Хотя эти святые были нашими друзьями, они попытались осудить нас, задав вопрос: «Почему вы говорите, что вы церковь, а все деноминации — это не церковь? Разве они не подлинные братья-христиане?» Сразу же я ответил им: «Дорогие братья, вы приехали из западного мира, где все христиане-протестанты осуждают Католическую церковь как дьявольскую и бесовскую. Но разве вы не знаете, что даже в Католической церкви есть большое число подлинных христиан?» Когда я был на Филиппинах, я познакомился с некоторыми дорогими верующими, которые находились в Католической церкви. Я пошёл посмотреть на их служение и услышал, как там молились некоторые сёстры. Я ценю их молитвы. Я сказал нашим гостям из Европы: «Вы осуждаете Католическую церковь, но вы знаете, что там есть подлинные верующие. Но лишь на том основании, что они подлинные верующие, можете ли вы назвать Католическую церковь надлежащей церковью?» Они ответили: «Конечно нет!» Я сказал, что у меня для них такой же ответ. Мы признаём, что в деноминациях есть много дорогих братьев и сестёр, но мы никогда не можем сказать, что деноминации правы. Эта позиция очень сильно обижает людей.
Восстановление было воздвигнуто Господом в Китае в 1922 году. Спустя двенадцать лет, к 1934 году, все миссионеры в Китае были обижены. Они сказали: «Мы были призваны Господом. Мы оставили свою страну, свой дом, свою семью и своё положение. Мы пожертвовали всем, чтобы приехать в эту страну, и мы трудились день и ночь. Мы износили обувь, и мы обрели некоторое число верующих. Среди них лишь несколько лучших верующих любят и ищут Господа подлинным образом. Мы любим этих верующих — они источник нашей церкви. Теперь вы переманили к себе всех этих лучших верующих. Конечно, ваши собрания более живые, более высокие и более богатые, чем наши, — вы украли всех наших лучших людей. Мы воздвигли бедное стадо, а вы собрали другое стадо и украли лучших овец». Мы сказали: «Дорогие братья, мы никогда ничего не крали. „Овцы“ живые, и они сами принимают решения. Не обвиняйте нас. Вместо этого пойдите к своим овцам и спросите их, почему они сбежали из вашего загона. Мы их не крали; они убежали из вашего загона. Теперь, даже если мы попытаемся их прогнать, они скажут: „Даже если вы, братья, не пойдёте этим путём, мы всё равно пойдём этим путём“». Многие святые, которые пришли в Господне восстановление из деноминаций, могут засвидетельствовать, что их никто не крал и не переманивал. Напротив, они были привлечены Господом в Его восстановлении.
Главная причина, по которой люди обвиняют нас в ереси и неправильных доктринах, состоит в следующем: они расстроены тем, что некоторые из их лучших верующих ушли от них и пришли в Господне восстановление. Многие деноминации поистине полны неправильных доктрин. Хотя им никто ничего не говорит относительно их неправильных доктрин, многие утверждают, что мы еретики. Разногласия по поводу доктрин не являются основной причиной этого противостояния; это лишь предлог. Основная причина состоит в том, что мы обижаем многих тем, что стоим на уникальной почве единства. То, что мы стоим на уникальной почве, — это решительное ниспровержение всех разделяющих почв деноминаций. Тот факт, что мы стоим на уникальной почве, непроизвольно и ненамеренно осуждает все другие почвы. Нам не нравится это делать, но у нас нет никакой другой возможности собираться.
Я надеюсь, что благодаря этому краткому общению ситуация станет полностью ясна всем нам. Мы должны обращаться к Господу, чтобы Он покрыл нас, сберёг нас и сохранил нас от доктринальных споров. Нам нужно забыть обо всём отрицательном, что о нас говорят или пишут. Сегодня в Господнем восстановлении мы стоим не за доктринальные споры, а за чистое откровение Слова Божьего, которое возвращает нас к жизни для построения церкви с целью осуществить Божий замысел. У нас нет другого пути, кроме этого, и у Господа нет другого пути, кроме этого. Это путь Господнего восстановления, и это путь, который вернёт Его. Нам нужно быть верными этому пути.