В 4-й главе Деяний апостол Павел встал перед иудейскими вождями и засвидетельствовал, что Христос, которого он проповедует, — это Спаситель-Камень, пригодный не только для спасения, но и для строения (ст. 11-12). Христос является материалом для Божьего строения. Сегодня этот Христос внедряет Себя в нас. Тот, кто является камнем основания, краеугольным камнем и верхним камнем, теперь внедряется в нас. По своему природному рождению мы не камень, а глина (Быт. 2:7). Для того чтобы глина стала камнем, в неё должен войти элемент камня. Благодаря этому глина будет преобразована в камень. Для преобразования требуется, чтобы в первоначальный элемент был добавлен другой элемент. Окаменевшее дерево становится камнем не за счёт того, что оно меняется само по себе, а за счёт того, что в него внедряется элемент определённых минералов. Подобным образом, поскольку мы являемся глиной, нам не нужно изменять свою «глиняную» природу; нам нужно, чтобы в нас добавлялась каменная природа Христа.
Одним из способов добавления в нас элемента Христа является призывание имени Господа. Мы не должны с презрением относиться к призыванию имени Господа Иисуса; это не мелочь. Если вы играете с призыванием имени Господа, вы можете быть «пойманы». Я слышал об одном молодом человеке, который высмеивал нашу практику призывания имени Господа, в шутку повторяя: «О Господь Иисус. О Господь Иисус». На следующее утро с этим молодым человеком что-то произошло. Он больше не мог курить сигареты, и что-то внутри него побуждало его пойти к людям, над которыми он прежде насмехался. Сам того не осознавая, он был «пойман» во время призывания имени Господа, поскольку, когда он призывал, Иисус вошёл в него. Один человек открывает дверь Господу, призывая Его надлежащим образом, а другой открывает дверь, призывая Его в насмешку, но, как бы то ни было, как только дверь открывается, Господь входит внутрь.
Призывание имени Господа — это не что-то суетное, потому что Иисус реальный и присутствующий. Если какой-то человек является реальным, живым и находится рядом с нами, то всякий раз, когда мы призываем имя этого человека, он приходит к нам. Иисус реальный и живой; Он присутствующий и доступный. Поэтому, когда мы призываем Его имя, Он приходит к нам и входит в нас. В Гимне 157 говорится: «Иисус, Господь мой дорогой! Любви мне не сдержать: Твоё святое имя мне Так сладко повторять». Слова этого гимна не должны казаться нам преувеличением. Предположим, сестра моет дома посуду, и это занятие утомило её. Лучший способ сделать это занятие приятным — призывать имя Господа во время работы. Всякий раз, когда мы призываем имя Господа, мы вкушаем Его, поскольку Он живой, реальный, присутствующий и доступный.
В своём коварстве Сатана позволяет людям верить в Иисуса и молиться Иисусу, но молчаливым образом. Мы верим в Иисуса и принимаем Его как своего Спасителя, но, если мы не призываем Его имя, нам трудно наслаждаться Им. Сегодня Господь Иисус внедряет Себя в наше существо для Божьего строения. Один из способов, которым Он может внедрить Себя в нас, — это наше призывание Его имени. Возможно, эти слова не кажутся нам убедительными, но, если мы будем просто призывать имя Господа Иисуса в течение трёх минут, мы не останемся прежними. Мы можем прочитать всю Библию и остаться прежними, но, если мы будем призывать: «О Господь Иисус!» в течение трёх минут, мы не останемся без изменений, потому что Иисус внедрит Себя в нас.
После того как божественный элемент, которым является Сам Иисус, входит в нас, этот элемент не молчит. Напротив, этот элемент напористый и активный; он работает, движется в нас и побуждает нас, доставляя нам много неприятностей. Если вечером мы призовём Господа, то на следующее утро что-то внутри нас начнёт упрекать нас, доставлять нам неприятности, направлять и проверять нас, всё время говоря «нет». Мы решим пойти в кинотеатр, но что-то внутри нас скажет «нет». Если мы соберёмся поиграть в баскетбол, что-то внутри нас может сказать «нет». Возможно, когда мы соберёмся купить пару обуви, что-то внутри нас скажет «нет». Я не сомневаюсь, что все мы испытывали подобные «неприятности». Источником этих внутренних неприятностей и побуждения является Иисус. Мне нравится такое побуждение и такие неприятности.
Приготовление любого блюда — это своего рода «неприятности». Когда говядину готовят, ставя её в горячий духовой шкаф, это доставляет говядине «неприятности». Сегодня мы находимся в процессе «приготовления» Господом; Он «готовит» нас, побуждая нас изнутри с целью доставить нам неприятности. День за днём Он доставляет нам неприятности. Даже сегодня у меня было непродолжительное время с Господом, которое было не очень приятным. Я хотел сказать что-то, чтобы угодить себе, но доставляющий неприятности Иисус внутри меня сказал «нет». Те, кто был рядом со мной, не слышали Его, но я ясно Его слышал. Он работает внутри нас, и Его работа метаболически преобразовывает нас. Поэтому мы не останемся прежними. Все мы — куски природного дерева, но каждый день через нас течёт небесный поток с небесным элементом. В конечном итоге все мы «окаменеем» и станем драгоценными камнями. Так Господь строит сегодня свою церковь.