Когда мы сходимся вместе, мы не должны быть группой тихих христиан. Будучи молодым верующим, я встречался с группой тихих христиан. Нас учили быть тихими. Люди часто говорили, что наши собрания такие тихие, что можно услышать, как падает булавка. Такая тишина делает мёртвой всю обстановку. На тех тихих собраниях специально назначенный оратор произносил хорошую проповедь на ту или иную тему, например о том, что Господь учил нас любить не только своих ближних, но и своих врагов (Мф. 5:43-44). Однако единственное, что мы могли сказать после проповеди, — это что «доктор Такой-то — настоящий учёный. Он произнёс очень хорошую речь». Какой бы хорошей ни была проповедь, никто не получал помощи. После собрания мы все по-прежнему были мёртвыми.
В противоположность этому в Господнем восстановлении на собрании брат может встать и коротко засвидетельствовать: «Я родился в неверующей семье. Однажды я встретил Господа Иисуса, и Он меня спас. Аллилуйя!» Если собрание продолжается один час и остальные святые будут функционировать подобным образом, то все святые будут напитаны и пойдут домой живыми. Даже самый маленький член, если он встаёт, чтобы говорить таким образом, может строить всю церковь. Когда каждый член строит, мы все говорим «Аминь», благодаря чему созидается также строящий член. Таким образом мы созидаемся, когда мы строим. Мы не должны зависеть от знаменитых проповедников. Вместо этого мы должны просто зависеть от всех наших товарищей — маленьких членов. Мы должны собираться вместе с живым духом и со Спасителем-Камнем, которым мы наслаждались и которого мы переживали, чтобы упражнять наш дух и высвобождать нашу долю Христа, говоря несколько коротких предложений. Если мы будем это делать, наши собрания будут живыми, богатыми, возвышающими, укрепляющими, озаряющими и утешающими. Именно так будет созидаться церковь.
Когда я в первый раз посетил одну местность, там было небольшое число святых, которые собирались в арендованном зале. Поскольку в ту местность не приезжал ни один служащий брат, чтобы провести там конференцию или пожить там какое-то время, то, когда я посещал эту церковь во второй раз, я не думал, что она окажется такой же живой, как в первый раз. Когда я снова приехал к ним и увидел их ситуацию, я с огромным воодушевлением заметил, что церковь поистине созидает себя. У ангелов нет привилегии строить церковь. Привилегия строить церковь есть только у нас. Большинство святых в той местности были молодыми, но, когда я слышал их молитвы и свидетельства, я внутренне хвалил Господа и поклонялся Ему: «Господь, благодарю Тебя. Ты утвердил Своё восстановление, Своё поручение и Своё откровение. Вот церковь, где нет служащего брата, который бы её строил, но эта церковь созидается посредством функционирования всех маленьких членов».
Даже если мы функционируем лишь немного, этого достаточно. Пожилая сестра может встать и сказать: «Не думайте, что я старая; в Господе я моложе всех вас. Я люблю Господа Иисуса. Он так благ ко мне». Даже такое краткое слово будет созидать всех святых. Строение не связано с доктриной, учением или проповедью; оно связано с высвобождением нашего духа с целью строить и питать других Христом. Всякий раз, когда мы высвобождаем свой дух, из нашего духа выходит Святой Дух, чтобы принести другим Христа, и этот Христос становится питанием, светом, жизненным снабжением, укреплением и утешением для многих святых. Это надлежащий путь построения церкви. Церковь строится напрямую не Главой на небесах или апостолами, а всеми существующими членами поместной церкви.
В Эф. 2:20 говорится, что мы созидаемся, а в 4:16 указывается, что все мы созидаем. Когда мы созидаем других, мы созидаемся. На самом деле наше состраивание с другими — это наше созидание. Когда мы созидаемся, мы созидаем других. Это чудесно! Ключом к созиданию и состраиванию и их секретом является упражнение нашего духа (2:22). Как члены баскетбольной команды перед началом игры разогреваются, чтобы подготовиться к игре, так и мы перед началом собрания должны упражняться в духе и быть готовыми участвовать в собрании. Благодаря этому, когда собрание начнётся, все из нас будут способны по очереди функционировать, чтобы говорить что-то от Христа друг другу, так же как игроки в баскетбольной команде передают мяч друг другу. Все святые должны прийти на собрание подготовленными и бодрствующими, упражняясь в духе. Результатом этого будет созидание церкви.
Откликаясь на это слово, некоторые святые спросят меня: «Брат Ли, а как же быть со всеми нуждами? Некоторые сёстры любят Господа, но они по-прежнему носят короткие юбки. У некоторых дорогих братьев по-прежнему длинные волосы. Разве им не нужно послушать какое-то учение, чтобы получить помощь? Многие сёстры дома подавляют своих мужей, а многие братья плохо обращаются со своими жёнами. Вам нужно их научить». В ответ я говорю этим святым, что моё учение ничего не значит; оно тщетно. Но когда святые возвращаются домой после живого собрания, на котором все члены упражняли свой дух, чтобы функционировать и созидать друг друга, что-то меняется. Когда деспотичные сёстры собираются сделать что-то, чтобы подавить своих мужей, нечто полученное ими на собрании останавливает их. Их останавливает не моё учение, а живой Иисус. Так мы заботимся обо всех нуждах среди святых. Я видел, как это работает во многих конкретных случаях.
Чуть больше года назад один молодой человек был спасён и стал братом в церкви в моей местности. Когда он был спасён, у него была очень заметная борода. Этот брат любил Господа и любил церковную жизнь, но его борода отвлекала многих святых. Однако недавно я увидел, что борода этого брата полностью исчезла. Он засвидетельствовал, что год назад Господь начал беспокоить его, чтобы он избавился от бороды, но он думал, что это беспокойство было вызвано просто его религиозным представлением. Поскольку он не хотел быть религиозным, он выжидал. Однако чем больше он выжидал, тем больше его это беспокоило. Это внутреннее беспокойство сохранялось больше года, пока однажды он не осознал, что это, разумеется, было не что-то религиозное — это был Господь Иисус. Если бы это беспокойство было просто религиозным представлением, оно бы оставило его. Этот брат свидетельствовал, что в конечном итоге он однажды сказал себе: «Как это может беспокоить меня целый год? Сегодня утром это беспокоит меня ещё больше. Поэтому я должен сказать „Аминь“ и избавиться от бороды». Я знаю много подобных свидетельств святых, которые пережили действительную перемену, действительное преобразование. Если бы брат, который сбрил бороду, просто встал на собрании с сияющим, светящимся лицом, это бы состроило всех святых намного больше, чем хорошая проповедь. Построение церкви посредством функционирования всех членов не связано просто с доктриной; это фактический путь, которым церковь строится сегодня в Господнем восстановлении.