Мы, христиане, всегда пытаемся делать что-то и работать для Господа, но Господь хочет, чтобы мы ели Его и пили Его, наслаждаясь Им и питаясь Им. Мы должны быть не «делающими» христианами, а «вкушающими» христианами. Мы должны быть не «работающими» христианами, а «пьющими» христианами. Нам необходимо откровение о том, что вечный замысел Бога, Его окончательное намерение, заключается в том, чтобы слить Себя с нами и внедрить Себя в нас. Такова божественная мысль. Как только у нас появится эта мысль, наши представления, природа, поведение и даже всё наше существо подвергнутся изменению, преобразованию и коренной перестройке.
Я сделал много ошибок и совершил много грехов, однако больше всего я каялся перед Богом не за свои ошибки и грехи, а за те вещи, которые я пытался делать для Господа. Когда у меня нет света, я считаю, что я должен сделать что-то для Господа, я должен работать для Него и служить Ему. Но как только я получаю свет, я сразу же понимаю, что я иду не тем путём и не отвечаю требованию Господа. В такие моменты я чувствую, что должен прекратить свою деятельность, работу и служение и дать Господу возможность поработать надо мной и во мне. Мне нужно пасть ниц перед Господом, прося Его простить меня за все мои нелепые дела. Нам нужно избавиться от своих дел, от своей работы и служения Богу. С одной стороны, мы воодушевляем людей упражняться, чтобы делиться своими свидетельствами или возносить молитвы на церковных собраниях. С другой стороны, мы знаем, что придёт время, когда Господь покажет этим людям, что они должны перестать упражняться в чём бы то ни было и избавиться от любой деятельности. Если мы больны, то, для того чтобы врач мог прооперировать нас, мы должны подчиниться ему. Это просто означает, что мы должны прекратить свои дела, свою работу и любую свою деятельность и оказать врачу своё полное содействие.
В период с 1938 по 1943 годы я работал для Господа настолько интенсивно, что никто не мог меня остановить. Чем больше я работал, тем больше я был захвачен работой. Однако внутри меня было глубокое чувство, что мне нужно постепенно остановиться. Господь как бы говорил мне: «Тебе нужно остановиться. Не нужно так много работать для Меня. Позволь Мне поработать над тобой и в тебе». Тем не менее, поскольку я не хотел послушаться этого внутреннего чувства, Господь вмешался и стал воспитывать меня. Сначала Он поместил меня в тюрьму, а затем положил меня в постель, где я пролежал более двух с половиной лет. Это случилось не потому, что я совершил какие-то грехи, а просто потому, что я делал слишком многое для Господа. Господу же нужно было моё содействие. Поскольку я не мог остановиться, Он уложил меня в постель. В течение тех трёх лет я получал одно откровение за другим, в то время как я каялся за все те многочисленные дела, которые я делал для Господа.
Мы уже отметили, что вечный замысел Господа заключается в том, чтобы внедрить Себя в нас. Строго говоря, мы не работники и не рабочие; мы сами являемся работой, произведением, Господа (Эф. 2:10), и мы должны подвергнуться Его работе. Не следует думать, что нам нужно работать для Господа. Если бы строительный материал пытался работать для строителя, строитель сказал бы материалу: «Остановись. Позволь мне поработать над тобой. Только после того как я поработаю над тобой, ты будешь полезен для осуществления моего замысла. То, насколько ты будешь полезен для моего замысла, зависит от того, насколько ты готов подвергнуться моей работе. Только так будет воздвигнуто моё строение. Чем ты активнее, тем больше ты мешаешь мне строить». Если мы с искренним сердцем ищем Господа, то рано или поздно Он остановит нас, чтобы мы прекратили свою деятельность, и покажет нам, что нам нужно, чтобы Он сливался с нами и внедрял Себя в нас.
После возрождения многие христиане становятся как Савл Тарсянин, то есть они делают то, что он делал до своего возрождения. Апостол Павел был Савлом до своего возрождения, а мы являемся «Савлами» после своего возрождения. Савл был очень активен в своей работе, движении и деятельности в иудаизме (Гал. 1:13-14; Флп. 3:4-6). Однажды Господь встретился с ним, чтобы остановить его в его деятельности и ослепить его. До этого он всегда двигался и действовал, ведя за собой других, но, после того как с ним встретился Господь, ему потребовалось, чтобы кто-то повёл его за собой (Деян. 9:1-9). С того дня Бог стал открывать в Савле Своего Сына (Гал. 1:15-16). Бог показал ему, что Ему нужна не человеческая деятельность, а человеческий сосуд, который готов содействовать желанию Бога наполнить его Собой (Деян. 9:15). Бог хочет наполнить нас Собой; Он хочет войти в нас, чтобы пропитать нас Своим элементом и пронизать нас Своим богатством. Для этого Ему требуется наше содействие. Всё в христианской жизни, христианском служении и церковной жизни должно вытекать из этого. Возможно, мы являемся христианами уже много лет, но даже сегодня мы, может быть, ещё не видим Божьего вечного плана.
Откровение о Божьем вечном плане остановит нас и не позволит нам осуществлять какую-либо деятельность. Мы падём ниц перед Богом и полностью откроемся Господу, сказав: «Господь, я ненавижу свои дела, я ненавижу своё служение, я ненавижу свою работу, и я ненавижу всё то добро, которое я совершаю. Я ненавижу всё это больше, чем греховные вещи, потому что это гораздо больше мешает Тебе приходить и наполнять меня, пропитывать меня всей Твоей полнотой, пронизывать меня Твоим элементом и сливаться со мной. Теперь я знаю, что Твой замысел связан не с моими делами и не с моей работой, а с тем, что Ты хочешь наполнить меня Собой». Таков Божий вечный замысел. Все божественные и духовные вещи должны вытекать из того, что Бог сливается с нами.
Сердца многих христиан увлечены миром больше, чем Господом. Но всё равно есть немало христиан, которые спасены и с искренним сердцем желают искать Господа. Кто-то из них старается служить Господу, посвятив себя осуществлению миссионерской деятельности в других странах. Кто-то старается делать добро, а кто-то ищет более глубокой жизни, победоносной жизни, святой жизни, распятой жизни, духовной жизни или жизни, сосредоточенной на Христе. Кроме того, есть те, кто настаивает на том, что мы должны пережить крещение в Святом Духе и говорить на языках. Некоторые верующие подчёркивают абсолютную благодать, а другие учат арминианству, и есть также те, кто исповедует кальвинизм. Но как только мы начинаем видеть Божий вечный замысел, все эти вещи исчезают. Когда светит солнце, нет нужды в сиянии звёзд. Когда мы видим Божий вечный замысел, единственное, что принимается в расчёт, — это то, что Бог сливает Себя с нами, внедряя в нас Христа. Если мы будем содействовать Богу, позволяя Ему внедрять в нас Христа, у нас будет более глубокая жизнь, святая жизнь, победоносная жизнь, освящённая жизнь, распятая жизнь и духовная жизнь. Кроме того, наши молитвы и служение будут действенными и сильными, и мы будем полны жизни в своей работе и в своей повседневной жизни. Это — центральный момент. Центральность и универсальность всего заключаются в том, что в нас должен внедриться Христос.
Сегодня верующие подчёркивают самые разные вещи. Кто-то подчёркивает молитву и ходатайство, призывая нас молиться семь раз в день, как это делал царь Давид (Пс. 119:164). Кто-то настоятельно рекомендует изучать Писания, поступив в библейский институт или семинарию. Но ничто из этого не является ответом. Ответом является Сам Христос как центр и как всё для нас, но не в смысле доктрины, учения или знания, а в смысле переживания, практики и действительности. Сегодня нам нужно не что иное, как живое переживание живого Христа как живого Духа (1 Кор. 15:45; 2 Кор. 3:17). Нам нужна сегодня живая личность, Сам Христос, которого мы можем переживать и которым мы можем наслаждаться день за днём. Тогда мы узнаем, в чём заключается центральная мысль Бога.