Вопрос: Как мы можем применять Христа согласно тому, что вы сейчас сказали?
Ответ: Применять Христа очень просто. Можно сравнить это с включением света или с тем, как мы поворачиваем переключатель. Прежде чем включать в помещении свет, сначала нужно провести туда электричество. Тогда при необходимости можно в любой момент просто повернуть переключатель и свет загорится. Святой Дух возродил нас благодаря Христу, из чего следует, что Христос был «проведён» или «установлен» в нас. Теперь Он находится внутри нас и нам лишь нужно уметь «поворачивать переключатель».
Вопрос: Что если мы сделаем «короткое замыкание»?
Ответ: Иногда мы выходим из себя и в результате делаем «короткое замыкание». В этом случае мы должны исповедать свой грех и вновь «наладить соединение». Мы должны исповедать свою слабость и очиститься кровью Господа Иисуса. Согласно 1 Ин. 1:1-9, когда мы получаем божественную жизнь, вечную жизнь, у нас также появляется общение божественной жизни. Это общение можно уподобить электрическому току, или течению электричества. Существует течение божественной жизни, и этим течением является общение. Сам Христос — это «электричество», а общение — это «ток», течение. Когда мы исповедуем свои грехи, кровь Иисуса, Сына Божьего, очищает нас от всякого осквернения и восстанавливает утраченное общение (ст. 7, 9). Тогда мы вновь оказываемся в течении божественной жизни.
Вопрос: Стоит ли нам надеяться на то, что в эти дни перед возвращением Господа Дух будет осуществлять могущественную работу?
Ответ: Это традиционное иудейское представление. В иудаизме людям всегда говорят, что однажды придёт поздний дождь (Ос. 6:3), то есть наступит великое оживление. Но хотя люди на протяжении многих столетий говорили о позднем дожде, ожидаемое оживление пока так и не наступило. Тем не менее за все прошедшие столетия Господь совершил очень многое, но не в смысле оживления, а в смысле жизни.
Рассмотрим, например, возделываемую землю с тем, что на ней посажено. Мы не видим на этой земле никакого оживления — мы видим на ней всевозможные растения, которые каждый день бесшумно растут, принося фрукты и овощи. Это проявление жизненной силы, и это то, что нам нужно. Я присутствовал на многих собраниях, где люди восклицали, плакали и даже громко смеялись, как они уверяли, святым смехом. Но там трудно было найти хотя бы какое-то проявление подлинной силы. Подлинная сила никак не связана с восклицаниями, катанием по полу, смехом или подпрыгиваниями; подлинная сила заключена в Христе. Когда мы переживаем Христа, пусть даже молча, мы полны силы, потому что настоящей силой является Сам Христос. Апостол Павел сказал коринфянам: «Ведь иудеи требуют знамений, а греки ищут мудрости, но мы проповедуем Христа распятого». Для тех, кто призван Богом, этот распятый Христос есть «Божья сила и Божья мудрость» (1 Кор. 1:22-24). Знамения — это чудеса, проявления силы, которых искали иудеи. Но апостолы проповедовали не чудеса и знамения, и они проповедовали не мудрость и знания; они проповедовали Христа распятого. Распятый Христос является и Божьей силой, и Божьей мудростью. Благодарение Господу за то, что в каждом столетии происходило течение жизни, то есть течение Христа, и многие люди были приведены к Богу благодаря спасающей силе Христа как жизни. Переживание Христа в нашей повседневной жизни — это нечто исполненное божественной силы. Христос как жизнь является действительной силой, но мы должны ежедневно переживать Его как нашу долю и наслаждение (Кол. 1:12).
Вопрос: Какова связь между внутренним чувством и работой Христа?
Ответ: Если мы хотим наслаждаться Христом и переживать Его, сначала мы должны стать очень простыми. Учения и доктрины осложняют наше переживание Христа. Далее мы должны осознать, что Христос-Господь находится внутри нас (Рим. 8:10; 2 Кор. 13:5) и что Он живёт, действует, движется и работает в нас непрестанно. Поэтому внутри у нас всегда есть определённое чувство, ощущение или осознание, и мы должны просто соглашаться с этим чувством. Мы не должны принимать решение угодить Богу. Мы никогда не сможем угодить Ему, потому что мы не годимся ни на что, кроме погребения. Поскольку мы находимся «в гробнице», зачем нам выходить из неё и пытаться угодить Богу? И нам также не нужно пытаться работать для Бога. В Евангелии от Иоанна Господь Иисус сказал: «Пребудьте во Мне, и Я — в вас… Я есть лоза, вы — ветви… Без Меня вы не можете делать ничего» (15:4-5). Нам нет необходимости творить добро. Мы должны просто пребывать в Христе согласно внутреннему живому чувству божественной жизни внутри нас. Мы должны соглашаться с этим чувством и пребывать в Христе согласно этому чувству. Тогда Христос будет придавать нам энергии и укреплять нас, позволяя нам делать многие вещи, причём эти вещи будем делать не мы, а Христос в нас (Флп. 4:13). В этом вопросе мы должны остерегаться стратегии врага Сатаны. В какой-то момент мы, возможно, перестанем любить Господа и начнём часто раздражаться. Когда мы решим возвратиться к Господу и снова любить Его, сразу же появится враг и начнёт искушать нас, побуждая нас принять решение больше никогда не раздражаться. Но в итоге мы обнаружим, что чем больше мы стараемся воздерживаться от раздражения, тем больше мы раздражаемся. Таким образом, мы должны изменить свои представления и не пытаться угодить Богу, а стремиться приобретать Христа (3:8). Христос действительный, и Он живёт внутри нас. Поэтому нам нужно быть простыми и применять Его.
Вопрос: Я знаю, что для вас такое понимание стало действительностью, но для меня это пока только теория. Можно ли считать, что такое понимание постепенно появляется с годами в общении с Господом?
Ответ: Анализировать свои переживания в таком свете — значит уходить слишком далеко в сферу умственных размышлений. Нам нужно научиться отказываться от своего мышления и просто быть в духе. Например, я могу хорошо разбираться в электричестве, но если я не буду поворачивать переключатель, то я так и не получу электричество. Точно так же существует большая разница между меню и самой пищей. Но даже пища, разложенная перед нашими глазами, — это не то же самое, что пища, которую мы фактически едим. Христос находится внутри нас; Он действительный и живой. Господь Иисус сказал: «Тот, кто ест Меня, — он тоже будет жить благодаря Мне» (Ин. 6:57). Ежедневно есть Христа — значит применять Христа к своей повседневной жизни. Христианство и даже христианские учения — это не то же самое, что Христос. В расчёт принимается только Христос. Нас не интересует религия мёртвых букв или даже христианские учения — нас интересует Сам Христос как живая действительность. Господним людям сегодня крайне нужно не больше учений, а фактическое применение и живое осознание действительности Христа.
Вопрос: Стоит ли нам, изучив небольшой фрагмент Слова, стараться сразу применять написанное там, чтобы это стало частью нас самих?
Ответ: Мы должны превращать своё знание о Христе в молитву. Так мы переносим своё знание из разума в дух, в результате чего знание Слова становится для нас живой пищей. У сегодняшних христиан слишком много знаний, они слишком много читают, изучают, слушают что-либо или кого-либо; другими словами, они слишком много упражняют свой разум и совсем мало упражняют свой дух.
Вопрос: Когда мы видим что-то от Христа в другом верующем, может ли этот образец передать нам Христа?
Ответ: Получим мы Христа, смотря на образец другого верующего, или нет, зависит от нашей молитвы. Молиться — значит соприкасаться с Господом. Если на нас действительно повлияло терпение Христово, выраженное в определённом брате, мы должны прийти к Господу и сказать: «Господь, я восхваляю Тебя за то, что здесь есть такой брат, который полон Тебя. Господь, я хочу наполниться Тобой так же, как этот брат». Когда мы будем так молиться, мы коснёмся течения духовной жизни внутри нас. Это — настоящее общение и молитва. Живя и работая в Господе, мы можем беседовать с Господом. Получим мы ответ на свою молитву или нет, это вопрос второстепенный; главное — соприкасаться с Господом. Настоящая молитва заключается не в том, чтобы просить Господа Иисуса сделать что-то для нас, а в том, чтобы соприкасаться с Господом и впитывать Его. Тогда мы будем жить жизнью, которая является духовной, освящённой и победоносной.