Теперь давайте рассмотрим, кто такой Христос как содержание сосуда. Христос — это тайна Божья (Кол. 2:2). Без Христа Бог является поистине тайной, так что никто не в состоянии понять Его. Если вы спросите у неверующих, в чём состоит смысл вселенной или смысл человеческой жизни, они, даже имея докторскую степень, наверняка скажут, что не знают. Они могут иметь обширные познания в области науки и философии, но при этом смысл вселенной и человеческой жизни остаётся для них тайной. Бог — это тайна, но Христос является объяснением, определением и выражением этой божественной тайны. Если у нас есть Христос, мы понимаем эту тайну и знаем смысл вселенной и смысл человеческой жизни. Сегодня Христос как сама эта тайна находится внутри нас как жизнь (3:4). В отношении настоящего Он наша жизнь, а в отношении будущего Он — надежда славы (1:27). Он — наша доля (ст. 12), а мы — те, кто причащается Его. Каждый день мы переживаем Христа как свою пищу, питьё, свет, жизнь, мир, терпение, радость и всё для нас и наслаждаемся таким Христом.
Нам нужно осознать, что все окружающие нас материальные вещи — это не действительность, а лишь тени (2:16-17). Стул, на котором мы сидим, — это не действительный стул. Пища, которую мы ежедневно едим три раза в день, — это не действительная пища. Всё это лишь изображения, прообразы или символы, которые обозначают и показывают нечто действительное, то есть Христа как нашу действительную жизнь (Ин. 14:6) и нашу действительную пищу (6:48). Кроме того, электрический свет — это не действительный свет. Мы можем находиться в комнате, залитой ярким светом, однако без Христа мы всё равно во тьме, потому что физический свет — это всего лишь символ, указывающий на действительный свет, которым является Христос как свет жизни (8:12). Христос является для нас не только пищей и светом, Он также дом как наше жилище. В Пс. 90:1 Моисей сказал: «Господь, Ты был нам жилищем во всех поколениях». Когда Моисей сказал эти слова, ему было уже за восемьдесят, но ещё не исполнилось ста двадцати лет. В своём преклонном возрасте он знал, что всё материальное ненадёжно и что вечным жилищем для Божьего народа является Сам Господь (Отк. 21:22). Мы должны принимать Христа как свою обитель и жить в Нём как своём жилище (Ин. 15:4). Христос есть всё для нас. Он — наша жизнь, наша пища, наше питьё, наш свет, наш путь, наша мудрость, наше знание, наша крепость и наша сила (Кол. 3:4; Ин 6:35; 4:10, 14; 7:37-39; 8:12; 14:6; 1 Кор. 1:24; Кол. 2:3; Флп. 4:13). Христос — это также наша власть (2 Кор. 10:8; Отк. 2:26), наш Муж (2 Кор. 11:2), наш Брат (Рим. 8:29) и наш Отец (Ис. 9:6). Итак, все физические видимые вещи являются не более чем знаками и символами Христа; Он — наша доля, и мы должны ежеминутно наслаждаться Им, переживать Его и причащаться Его.
Когда мы принимаем Христа как своего Спасителя, Бог открывает Его в нас через Святого Духа (Гал. 1:15-16). Это нечто чудесное и таинственное, но, к сожалению, многие христиане, которые поистине спасены, не знают, что Христос открыт в них и что сейчас Он находится внутри них. Поэтому, когда они молятся, они думают, что Христос находится на третьем небе, намного выше и дальше их. Однако чем больше мы молимся, тем больше мы ощущаем, что Господь таинственно находится здесь, внутри нас. Христос был открыт в нас, и Он ждёт того, что мы будем принимать Его как свою жизнь.
Нам также нужно осознать, что мы, возрождённые христиане, имеем две жизни: человеческую жизнь и божественную жизнь. Каждый христианин пережил два рождения; сначала он родился от своих родителей, получив человеческую жизнь, а затем он родился от Бога через Святого Духа, получив божественную жизнь, которой является Сам Христос (Ин. 1:12-13; 3:6; 11:25). Проблема сегодня заключается в следующем: какой жизнью мы живём? Живём ли мы собой или Христом, человеческой жизнью или божественной жизнью? Поскольку мы распяты (Рим. 6:6), мы должны применять к своей человеческой жизни крест Христа (Мф. 16:24; Лк. 9:23). Это означает, что мы должны всегда занимать такую позицию — мы распяты на кресте. Другими словами, с нами покончено, нам положен конец. Именно на основании этого факта, когда мы принимаем Христа как своего Спасителя, мы крестимся в воде. Поскольку мы распяты, то есть умерли, мы должны быть погребены (Рим. 6:4; Кол. 2:12А). Часто я говорю тем, кто собрался креститься, следующее: «Крещение — это похороны, и быть крещённым — значит быть погребённым. Вы уверовали в Иисуса Христа, и теперь вы должны знать, что, когда Христос был распят на кресте, вы были включены в Него. Это означает, что вы тоже распяты. Поскольку вы мёртвы, мы не можем держать вас здесь — мы должны вас похоронить». Мы распяты, и уже не мы живём, а живёт в нас Христос (Гал. 2:20). Христос — наша жизнь, и мы должны жить Им, а не своим «я». Всякий раз, когда мы собираемся жить своим «я», мы должны сказать себе, что мы погребены в гробнице и поэтому не должны больше жить.
Кроме того, Христос должен образоваться, сформироваться, внутри нас (4:19). Для этого мы должны преобразоваться в образ Христа (2 Кор. 3:18) и сообразоваться с Христом (Рим. 8:29). В этом случае мы будем делать задуманное нами точно так же, как и Христос; мы будем любить какого-либо человека или какую-либо вещь точно так же, таким же образом и с такими же настроем и атмосферой, как и Христос, и в своей любви мы будем чувствовать вкус Христа; кроме того, принимаемые нами решения будут решениями Христа, потому что в наших решениях будет присутствовать элемент Христа. Вот что значит принять образ и форму Христа.
В этой главе мы рассмотрели первый аспект христианской жизни, исполняющей Божий вечный замысел. С одной стороны, Христос — наша доля, и мы изо дня в день наслаждаемся Им. С другой стороны, Христос — это образ, который должен образоваться в нас, и мы должны сообразоваться с Ним. Христос должен пропитать Собой всё наше существо, чтобы мы преобразовались в Его образ. Человеческий опыт подсказывает, что ничто, кроме Христа, не может полностью удовлетворить нас. Но мы должны переживать Его самым что ни на есть практическим образом. Нам нужно обретать Христа не просто в учении, теории или доктрине, а в своей практической повседневной жизни. Нам нужно усваивать Христа в своей повседневной жизни, ежеминутно наслаждаясь Им, переживая Его и применяя Его ко всему, что происходит в нашем повседневном житии. Такова христианская жизнь, и это — единственная жизнь, которая может удовлетворить нас. Если мы будем жить такой жизнью, то мы каждый день будем полны мира, удовлетворения и радости. Таков индивидуальный аспект жизни, исполняющей Божий вечный замысел. В следующей главе мы рассмотрим совокупный аспект.