Мы должны увидеть, что жилище, которое Бог приготовил нам в Своём спасении, — это не небо. Жилищем, которое Бог приготовил нам, является Сам Бог. Бог хочет спасти нас, перенеся нас в Себя, чтобы мы принимали Его как своё жилище. В отличие от сегодняшнего деградировавшего и искажённого христианства Бог не поглощён мыслью о небесном дворце. В тексте оригинала Библии говорится не о небесном дворце, а о небе. В Объединённом китайском переводе Библии выражение «небесный дворец» употреблено дважды: первый раз в Евр. 9:24, а второй раз в 1 Пет. 3:22. В обоих местах в тексте оригинала сказано «небо». О небе в Писаниях говорится много, много раз, но я не знаю, почему именно в этих двух местах переводчики Объединённого китайского перевода перевели это слово как «небесный дворец». Небесный дворец — это термин из буддизма. В Святых Писаниях есть только небо, то есть третье небо, нынешнее жилище Бога. Однажды все умершие верующие будут воскрешены, а живые верующие будут преображены, и все они оденутся в славное тело и будут с Господом. Впоследствии Новый Иерусалим сойдёт с неба и Бог будет обитать с нами в Новом Иерусалиме навеки. Таким образом, вечным жилищем и для Бога, и для нас будет Новый Иерусалим.
Это таинственный вопрос, который мы не можем полностью постичь. Нашим жилищем является Сам Бог, а Божьим жилищем являемся мы, спасённые люди. Если вы прочитаете 21-ю главу Откровения, вы увидите там город, но вы не увидите людей, которые обитают в нём, потому что обитатели — это сам город. Пётр является одним из оснований, Иоанн тоже. Двенадцать апостолов — это двенадцать оснований. Таким образом, вы видите, что те, кто обитает в городе, являются самим городом. Бог является нашим жилищем, а мы являемся Его жилищем.
Пусть Бог будет милостив к нам, чтобы мы увидели, что Бог хочет спасти нас, перенеся нас в Себя, чтобы мы принимали Его как своё жилище. В то же время Бог хочет обитать в нас и принимать нас как Своё вечное жилище. Таким образом, где бы мы ни были — на земле или в раю, — это временно. Как земля является местом нашего временного обитания, так и рай в аде является местом, где мы получаем временное утешение. Даже день, когда мы оденемся в славное тело и будем восхищены в воздух, будет мимолётным. Нашим вечным жилищем является Новый Иерусалим, который произведён посредством слияния Бога и человека.