В Эф. 4:11-13 говорится: «Он Сам дал кого-то апостолами, кого-то пророками, кого-то благовестниками, кого-то пастырями и учителями для совершенствования святых к работе служения, к созиданию Тела Христова, пока мы все не придём к единству веры и полного знания Сына Божьего, к взрослому мужу, к мере роста полноты Христа».
В Ин. 17:20-24 говорится: «Не только о них прошу, но и о тех, кто верит в Меня по их слову, чтобы все они были одно; как и Ты, Отец, во Мне и Я в Тебе, чтобы и они были в Нас; чтобы мир верил, что Ты Меня послал. И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им, чтобы они были одно, как и Мы одно; Я в них, и Ты во Мне, чтобы они усовершенствовались воедино, чтобы мир знал, что Ты Меня послал и возлюбил их, как и Меня возлюбил. Отец, то, что Ты дал Мне, — хочу, чтобы где Я, там и они были со Мной, чтобы они видели Мою славу, которую Ты Мне дал, потому что возлюбил Меня прежде основания мира».
В Евр. 11:16 говорится: «На самом деле они жаждут лучшей страны, то есть небесной. Поэтому Бог не стыдится их — называться их Богом, — ибо Он приготовил им город». В Отк. 21:2 сказано: «Я увидел святой город, Новый Иерусалим, сходящий с неба от Бога, приготовленный как невеста, украшенная для своего мужа». В 11-й главе Послания к евреям говорится, что Бог приготовил для них город; в этом стихе снова говорится, что город приготовлен. В Отк. 21:9 сказано: «Я покажу тебе невесту, жену Агнца».
В 2:7 говорится: «Тому, кто побеждает, — ему Я дам есть от дерева жизни, которое в раю Божьем». В 3:12 сказано: «Тот, кто побеждает, — его Я сделаю столпом в храме Моего Бога, и он уже ни в коем случае не выйдет вон, и Я напишу на нём имя Моего Бога и имя города Моего Бога, Нового Иерусалима, который сходит с неба от Моего Бога, и Моё новое имя».
Как мы отмечали, с одной стороны, мы Божий урожай, а с другой стороны, мы Божье строение. Как Божий урожай, мы должны расти и достигать зрелости; как Божье строение, мы должны созидаться. По мере того как мы растём как Божий урожай, мы созидаемся как Божье строение. Когда мы вырастаем и достигаем зрелости, мы готовы созидаться. Следовательно, чтобы созидаться, мы должны обращать внимание на рост и зрелость.
Если вы будете внимательно читать Библию, будь то Ветхий Завет или Новый, вы увидите, что, когда говорится о жатве, большой акцент делается на вопросе зрелости, потому что в амбар собирают только созревшую жатву. Однако в процессе созревания жатвы есть определённая последовательность, поэтому в Библии говорится о начатке и о сборе большей части урожая. В 14-й главе Откровения ясно показано, что начаток Богу и бо́льшая часть жатвы пожинаются в разное время. То, что созревает первым, пожинают в первую очередь, а затем пожинают бо́льшую часть жатвы.
В 23-й главе Левита говорится о празднике, который назывался праздник Начатков; во время этого праздника люди должны были пожать небольшую часть жатвы, которая созрела первой, и принести её Богу. Спустя какое-то время, когда созревала бо́льшая часть жатвы, пожинали и её.
Как все мы знаем, люди, вещи и события в Ветхом Завете — это не просто люди, вещи и события. Все люди, все вещи и все события являются духовными прообразами. Соответственно, в 23-й главе Левита, где говорится о праздниках, которые должны были соблюдать дети Божьи, большой акцент делается на начатках и жатве. В принципе, это показывает, что Божья жатва должна быть созревшей; её можно жать, только когда она созреет. Хотя урожай убирают в разное время, принцип состоит в том, что вся жатва должна достичь зрелости. То, что созревает первым, пожинают первым; то, что созревает позже, пожинают позже. То, что не созрело, должно ждать в поле, пока не созреет. Жатва должна созреть, прежде чем её пожнут. Это очень ясно показано в Библии.
Из описания жатвы в Ветхом Завете видно, что, если мы хотим участвовать в созидании Нового Иерусалима, мы должны достигать зрелости. Мы не должны думать, что Господь пожнёт любого верующего сразу после его смерти независимо от того, достиг он зрелости в жизни или нет. Мы также не должны думать, что верующий достигает зрелости, когда умирает, и поэтому Господь пожинает его. Нелепо утверждать, что, как только верующий умирает, он достигает зрелости и его пожинают. Очевидно, что существует много верующих, у которых по прошествии многих лет после спасения так и нет никакого прогресса; когда вы встречаете таких людей, вы чувствуете, что они незрелые, мягкие и часто даже завядшие. Некоторые умерли в таком состоянии. Можете ли вы поверить, что они были пожаты, потому что достигли зрелости? Так не бывает.
Мы должны понимать, что смерть не является решением всех проблем. Это относится как к неверующим, так и к верующим. Что касается неверующих потомков Адама, когда они умирают, их тела остаются в прахе, а их души оказываются в аде и подвергаются мучениям, пока они ждут наступления великого дня суда. Следовательно, их смерть сегодня — это просто конец одного этапа. Окончанием будет день, когда они будут брошены в огненное озеро. По тому же принципу смерть верующих сегодня не является окончанием. Действительно, когда верующий умирает, его тело остаётся в земле, а его душа утешается в раю в аде. Однако его проблемы ещё не решены; ему приходится ожидать грядущего воскресения. Когда Господь вернётся, все спасённые воскреснут и предстанут перед судным престолом Христа для суда. Этот суд не является судом у великого белого престола, на котором будет определено, будете вы спасены или погибнете. На суде у судного престола Христа должно быть определено, достигли вы зрелости или нет, получите вы награду или потерпите утрату. Если вы получите награду, это произойдёт потому, что вы достигли зрелости. Если вы потерпите утрату, это произойдёт потому, что вы не достигли зрелости.
Что если вы не достигли зрелости? Пожалуйста, запомните: у Бога есть способ сделать вас зрелыми. В конце концов, если вы не созрели, Бог не сможет собрать вас в амбар. Поэтому вы ни в коем случае не должны думать, что верующие могут всю свою жизнь жить бесцельно и беззаботно, а когда они умрут, драгоценная кровь Христа возьмёт на себя все их обязанности. Так не бывает. Да, действительно, никто не может прийти к Богу, не будучи искуплен драгоценной кровью. Кровь примиряет нас с Богом, чтобы мы могли приблизиться к Нему. Однако пожалуйста, запомните: только те, кто позволял Божьей жизни расти в них и достигать в них зрелости, могут быть пожаты в Божий вечный дом и вечно обитать в Божьем доме. Искупление кровью — это одно, а рост и зрелость в жизни — это нечто другое. Только те, кто полностью созрел, могут быть собраны в Божий амбар в будущем. Вы ни в коем случае не должны думать, что, поскольку вы спасены, вы уже являетесь живым камнем и потому уже стали частью строения. Пока камень не обработан, его нельзя использовать для строения.