Если у нас будет свет, мы сразу же увидим, что цель Божьего спасения заключается не в том, чтобы перенести нас с земли на небо, а в том, чтобы нас, находящихся вне Бога, перенести в Бога. Именно эту работу Бог осуществляет на протяжении веков со времени сотворения. В Библии эта работа называется строением. Бог хочет встроить Себя в человека и встроить человека в Себя.
Мы знаем, что эта строительная работа Бога осуществляется посредством того, что Он приходит с целью стать жизнью для человека. Как мы упоминали ранее, строение Божье — это выливание масла на камни. Камни — это спасённые люди, а масло — это Дух Божий, преображение Бога, Сам Бог. В вечности Бог был Отцом. Когда Он был явлен среди людей, Он был Сыном. Когда Он входит в человека, чтобы слиться с ним и стать его жизнью, Он — Дух. Таким образом, Святой Дух — это Тот, в ком у Бога могут быть отношения с человеком. Выливание масла на камни делает нас живыми камнями, которые созидаются в живое строение.
В Библии используется ещё один способ для описания того, что Бог входит в нас, чтобы быть нашей жизнью. Она говорит, что жизнь Божья является семенем жизни. В 1 Ин. 3:9 прямо сказано, что Божье семя пребывает в нас. Семя содержит жизнь. Бог как жизнь в нас подобен семени. Поэтому Господь Иисус сказал, что Он пшеничное зерно. Если Он не упадёт в землю и не умрёт, Он останется один; но если Он умрёт, Он принесёт много плода (Ин. 12:24). Посредством Своего воскресения Господь возродил нас, оживотворив нас изнутри. С того времени мы являемся Божьей пшеницей, Божьим урожаем, растущим на поле мира.
Пожалуйста, запомните: этот рост и является созиданием. Когда дело касается нивы, мы говорим о росте; когда дело касается строения, мы говорим о созидании. Эти два аспекта едины. Если вы не растёте, вы не можете созидаться. Если вы немного вырастете, то вы сможете чуть больше созидаться в церкви. Если в каком-то вопросе вы вырастете в Христа, Главу, то в этом вопросе вы сможете созидаться со святыми. Когда все мы вырастем и достигнем зрелости, тогда это Божье строение будет осуществлено.
Я хочу спросить вас, братья и сёстры: являетесь ли вы Божьей нивой, Божьей жатвой? Я думаю, вы все дадите утвердительный ответ. Однако я хочу задать вам ещё один вопрос: являетесь ли вы зрелыми? Если вы не достигли зрелости и если Господь придёт сегодня, неужели вы думаете, что Он пожнёт вас? Урожай пожинают и собирают в амбар, только когда он полностью созреет. Что вы будете делать, если не созреете? Сегодня христианство говорит людям, что, если они поверят в Иисуса, они попадут на небо. Что это за мысль? Откуда это представление? Они говорят, что это происходит благодаря действенности крови Господа. Пожалуйста, запомните: искупление через кровь — это лишь один аспект Божьего спасения. Есть ещё один аспект, аспект жизни. Да, действительно, кровь решила все наши проблемы перед Богом и привела нас к Богу. Однако, пожалуйста, запомните: именно рост в жизни позволяет нам расти в Бога. Бог не считает нас стеклянными сосудами, которые Ему достаточно очистить кровью и поставить перед Собой. Он омыл нас кровью, но Он также хочет войти в нас как наша жизнь, чтобы мы стали живой жатвой. Этой живой жатве нужно расти и достигать зрелости.
Позвольте спросить вас: может ли быть такой господин жатвы, который пожинает урожай, который всё ещё зелёный в поле? Нет, урожай должен созреть, прежде чем его соберут в дом. Теперь мы понимаем, что этим домом является Новый Иерусалим. Дом является местом назначения полностью созревшего урожая. Здесь имеется в виду не небесный дворец; здесь имеется в виду Новый Иерусалим. Новый Иерусалим является конечным местом назначения для всех нас, спасённых. Однако те, кто не достиг зрелости, пока не могут войти в дом.
Итак, мы не должны верить ошибочным доктринам в христианстве. В них утверждается, что если человек поверит в Иисуса, то он омоется в крови и после смерти попадёт на небо. Это неточное утверждение. Да, действительно, если вы поверите в Господа Иисуса, Его кровь смоет ваши грехи и, когда вы умрёте, ваши дух и душа будут утешаться в раю в аде. Но у меня остаётся вопрос: после того как вы были спасены, выросли ли вы и достигли ли вы зрелости? Павел мог сказать, что он достиг зрелости. В 9-й главе Первого послания к коринфянам он сказал: «Поэтому я бегу так — не как бы без ясной цели; я бьюсь на кулаках так — не как бы ударяя по воздуху… чтобы, проповедав другим [то есть проповедав другим о зрелости, о получении награды], самому не стать неодобренным» (ст. 26-27). Когда он писал Послание к филиппийцам, он был уже довольно старым. В то время он находился в заключении в римской тюрьме и он тем не менее сказал: «Я не считаю, что сам я овладел… забывая то, что позади, и вытягиваясь к тому, что впереди, стремлюсь к цели» (3:13-14). Это стремление является ростом, и оно является созиданием. Будучи урожаем, мы должны расти. Будучи строением, мы должны созидаться. Мы все бежим на ристалище, поэтому мы должны стремиться. Даже в старости Павел сказал, что он стремился.
Однако в 4-й главе Второго послания к Тимофею он сказал, что скоро он претерпит мученическую смерть за Господа: «Я уже изливаюсь, и настаёт время моего ухода. Добрым сражением я сражался, бег окончил, веру сохранил. Отныне положен для меня венок праведности» (ст. 6-8). Он знал, что он достиг зрелости. Я спрашиваю вас, братья и сёстры, если бы вам сегодня пришлось покинуть мир и ваш дух отправился на лоно Авраама, могли бы вы сказать то же, что и Павел? Павел мог сказать, что он достиг зрелости и что он ожидал пришествия Господа. Можете ли вы сказать то же самое? Итак, что касается омовения драгоценной кровью, вы — искупленный человек; вы можете приступить к Богу. Однако не забывайте про другой аспект, а именно внутри вас должна расти Божья жизнь. Богу нужно встроить вас в Своё строение. Достигли ли вы зрелости? Встроены ли вы? Это великий вопрос.