В стихах 17-20 сказано: «Освяти их в истине; Твоё слово — истина. Как Ты Меня послал в мир, и Я послал их в мир. И ради них Я освящаю Себя, чтобы и они были освящены в истине. И не только о них прошу, но и о тех, кто верит в Меня по их слову». Слово «них» обозначает учеников, которые были с Господом в тот день. Выражение «те, кто верит в Меня по их слову» обозначает всех, кто поверит в Господа через благовествование учеников на протяжении веков. Это включает всех, кто будет спасён во все времена и во всех местах. Поэтому молитва Господа здесь охватывает всех, кто спасён и кто принадлежит Ему. Далее, в стихе 21, говорится: «Чтобы все они были одно; как и Ты, Отец, во Мне и Я в Тебе, чтобы и они были в Нас; чтобы мир верил, что Ты Меня послал». Как ученики смогли быть в «Нас», то есть в Господе и Отце? Это произошло благодаря тому, что Господь дал им вечную жизнь Отца, благодаря тому, что Господь явил им имя Отца, благодаря тому, что Господь открыл им Божье слово, Божью истину, а они приняли его, а также благодаря тому, что Господь дал им славу, которую Ему дал Бог. Посредством этих четырёх положений: вечной жизни, Божьего имени, Божьего слова и Божьей славы — все, кто принадлежит Господу, были принесены в Бога. Посредством вечной жизни, то есть жизни Самого Бога, мы находимся в союзе с Богом. Посредством имени Бога, которое является объяснением Бога, мы можем знать Бога, то есть мы можем знать, каков Он. Посредством Божьего слова мы отделены от мира. Посредством Божьей славы мы полностью принесены в Бога. Когда мы полностью в Боге, это слава. Поэтому вы должны увидеть эти четыре положения. Божья жизнь приносит нас в союз с Богом, Божье имя открывает нам Бога, Божье слово отделяет нас от мира, а Божья слава приносит нас полностью в Бога. Эти четыре положения не только приносят всех нас, кто принадлежит Господу, в абсолютное единство, но они также приносят нас полностью в Триединого Бога.
Я не могу сейчас приводить толкование этого отрывка стих за стихом и предложение за предложением, но здесь мне нужно сказать ещё кое-что об этих четырёх положениях: вечной жизни, Божьем имени, Божьем слове и Божьей славе. Пожалуйста, запомните: во всех нас, кто принадлежит Господу, есть вечная жизнь. Вот почему мы можем общаться друг с другом, как сказано в 1 Ин. 1:2 и 3: «Мы… возвещаем вам эту вечную жизнь… чтобы и вы имели общение с нами». В вечной жизни есть что-то, что называется общением. Вечная жизнь, которая входит в вас, в меня и во всех, кто принадлежит Господу, приносит всех нас в общение.
Далее, Божье имя позволяет нам знать, каков наш Бог. Чем больше вы знаете Бога, тем больше вы в союзе с Божьими детьми. Кроме того, Божье слово, Божья истина, отделяет нас от мира внешне. Чем больше вы знаете Божье слово, понимаете Божье слово и постигаете Божью истину, тем больше вы выходите из мира и тем больше вы отделяетесь от людей в мире. Чем больше человек понимает Божье слово и чем больше у него Божьего говорения, тем чётче разграничительная линия между ним и миром. И наоборот, чем больше вы смешиваетесь с миром, тем труднее вам быть в согласии с братьями и сёстрами. Чем больше вы отделены от мира, тем больше вас влечёт к Божьим детям и тем больше вы в согласии с ними.
Наконец, здесь также упоминается Божья слава. Если вы будете полностью в Боге, в Божьей славе, вы будете абсолютно едины с Божьими детьми. Другими словами, если каждый из нас, кто принадлежит Господу, будет жить в общении Божьей жизни, знать Божье имя, знать Самого Бога, принимать Божье слово и учиться жить в Божьей славе, то мы все будем жить в Боге. Поскольку дело обстоит именно так, неужели вы думаете, что у нас может не быть единства? Это невозможно. И наоборот, если мы с вами не будем жить в общении божественной жизни, если у нас не будет полного знания Бога и мы будем недостаточно принимать Божье слово, если вместо этого мы будем смешиваться, соединяться, с миром и если при этом мы не будем жить в Боге и в Божьей славе, то неужели вы думаете, что мы сможем быть едиными? Если мы будем такими людьми, то мы, разумеется, будем изолированы и отделены от святых. Что изолирует нас? Нас изолирует мир, нас изолирует незнание Бога, и нас изолирует наше «я». Эти разные виды изоляции мешают Богу созидать нас.
Представьте себе, что мы строим дом из железобетона. Если при замешивании бетона плохо промыть щебень, то бетон не будет прочным. Подобным образом, если на нас будут пятна от мира и от нашего «я», то мы не сможем смешиваться с Божьими детьми. Если у нас останется множество проблем, мы не сможем созидаться с Божьими детьми.
Поэтому, чтобы церковь созидалась, недостаточно только увещевать братьев и сестёр быть едиными или молиться Господу о том, чтобы они были едиными; это не сделает их едиными. Это ничего не даст. Нам нужно помочь им узнать вечную жизнь, которая находится в них. Нам нужно помочь им узнать Божье имя и то, каков Бог. Нам нужно привести их к чтению и пониманию Божьего слова, Божьей истины. И также нам нужно привести их к тому, чтобы они жили в Боге. Тогда вам даже не придётся говорить о единстве; братья и сёстры, несомненно, будут едины. Таково значение Господней молитвы. Господня молитва показывает, как нам быть едиными, как нам созидаться воедино со всеми святыми. Это строение, это единство, представляет собой не только единство между людьми; оно осуществляется благодаря тому, что каждый человек находится в Боге и сливается вместе с Богом. Такое единство Бога и человека и есть то строение, о котором мы говорим.
Братья и сёстры, это строение осуществляется благодаря Господнему воскресению. Господь сказал: «Разрушьте этот храм, и Я в три дня воздвигну его» (Ин. 2:19). Здесь Господь, по сути, говорил следующее: «Вы разрушите этот храм смертью на кресте, но Я воздвигну его жизнью воскресения». Этот храм, построенный жизнью воскресения, является строением, которое осуществляется в Боге теми, кто возрождён и живёт в Христе, будучи абсолютно едиными с Богом.
Если мы будем абсолютно едины в Боге таким образом, мир поверит, что Господь — это Христос, посланный Богом. В этом заключена сила благовестия. Если мы хотим вести других людей к тому, чтобы они знали Христа, знали Господа, у нас должно быть свидетельство единства. Пойдите и посмотрите: там, где братья не находятся в единодушии, согласии, там нет силы благовестия. Благовестие постоянно проповедуется, но мало кто спасается, а те, кто спасается, не очень сильные и побеждающие. Если вы хотите проповедовать побеждающее и сильное благовестие, чтобы человек узнал Христа и узнал, что Он — Тот, кто послан Богом, и Господь, назначенный Богом, то у вас должна быть церковь, которая находится в единстве, церковь, которая построена.