На этом мы закончим наше чтение. Теперь давайте перейдём к заключительному слову. В 14-й, 15-й и 16-й главах Евангелия от Иоанна говорится о приходе Господа через Его уход, и этим приходом через уход является Его смерть и воскресение. Пожалуйста, запомните, что в первом разделе этой книги, Евангелия от Иоанна, говорится о воплощении Господа, а во втором — о Его смерти и воскресении. В Своём воплощении Он вышел из Отца в человека; в Своих смерти и воскресении Он вышел из человека в Отца. Другими словами, посредством воплощения Он принёс Бога в человека, а посредством смерти и воскресения Он принёс человека в Бога. Посредством воплощения Он принёс Бога в союз с человеком, а посредством смерти и воскресения Он принёс человека в слияние с Богом. Поэтому в главах с 1-й по 13-ю Он мог только сказать: «Я посреди вас», но не мог сказать: «Вы во Мне и в Отце». Он не мог сказать такого слова в то время, потому что Он ещё не принёс человека в Бога. Между Богом и человеком всё ещё были препятствия, дистанция, проблемы и трудности. Этими проблемами были грех, мир, плоть и Сатана. Вплоть до того времени дверь, через которую человек может войти в Бога, ещё не была открыта. Путь ещё не был проложен, и человек не мог пребывать в Боге.
По этой причине Ему пришлось пойти и умереть. Ему пришлось решить проблемы между Богом и человеком посредством смерти. Он должен был проложить путь и открыть путь, которым человек мог достичь Бога и пребывать в Нём. Так Он ушёл, чтобы приготовить место для человека. Он не ушёл, чтобы приготовить небесный дворец, в котором человек будет жить. Нет, Он прошёл через смерть и решил проблемы между Богом и человеком, открыл путь, чтобы у человека был доступ к Богу и чтобы человек пребывал в Боге.
После Своего воскресения Господь как Дух вложил Свою жизнь в человека. Так Он вошёл в человека. Одновременно при Своём воскресении Он принёс человека, в которого Он облёкся, в Бога. Это было исполнением слова Господа о том, что где Он, там будут и те, кто принадлежит Ему. Он в Отце, и те, кто принадлежит Ему, тоже в Отце. Так Бог и человек слились и соединились, став духовным строением — взаимной обителью Бога и человека, которая является Божьим домом, Божьим храмом. Это осуществилось посредством Его воскресения. Это также было исполнением Его слова: «Разрушьте этот храм, и Я в три дня воздвигну его» (2:19). Сегодня Он продолжает строить этот храм в воскресении. Он осуществляет в нас эту строительную работу Своей жизнью воскресения, чтобы мы входили в Бога больше и глубже. Такова строительная работа, показанная в Евангелии от Иоанна.