Будучи знамением, суббота (ст. 14) обозначает покой, включающий освобождение и удовлетворение. Когда слепой был лишён зрения, у него в субботу не было этого покоя. Но после того как Господь поработал над ним, он, получив зрение, обрёл такой покой. Однако религиозных людей не интересовал этот покой — их интересовали их правила. Когда Господь спас слепого, это стало для них преткновением и они осудили это (ст. 16).
В 9-й главе Евангелия от Иоанна мы видим гонение на Господа со стороны религии. Иоанн в своих писаниях делает акцент на этом моменте. Он показывает, что Господа Иисуса гнала еврейская религия, а не языческая. Эта религия с её порядками, обрядами, предписаниями и практиками противостояла Христу как живой действительности. Например, Христос является действительным храмом, а все порядки, обряды, предписания и практики — это картины Христа как живой действительности. Но религиозные люди отвергали эту живую личность, Того, кто является единственной действительностью, и держались за свою религию. Поэтому Иоанн отмечает, что эти религиозные вещи противостоят живой личности Христа, который является Триединым Богом воплощённым и который стал животворящим Духом. Сегодня эта Личность работает в нас, над нами и среди нас. Но как религия противостояла Ему в древности, точно так же религия противостоит тем, кто следует за Господом сегодня. Если что-то стало религией, оно находится в противостоянии живому Христу.
Согласно 9-й главе Евангелия от Иоанна, религиозные люди клеветали на Господа. Они говорили: «Не от Бога этот человек, потому что субботу не соблюдает» (ст. 16). Они также обвиняли Господа в том, что Он — грешник (ст. 24). Более того, приверженцы религии сказали человеку, который был слепым: «В грехах ты весь родился, и ты учишь нас?» (ст. 34). Затем они выгнали его вон. Всякий, кого выгоняли из синагоги, лишался всех средств к существованию, поскольку всякий, кого отвергало иудейское общество, терял возможность зарабатывать себе на жизнь. В такой обстановке оказался человек, который родился слепым. Как мы увидим, когда его выгнали из синагоги, на самом деле он вышел из загона. Христос как свет мира стал дверью, через которую он вышел из старого, религиозного загона и последовал за Ним как живой действительностью.