Некоторые считают, что, поскольку овечий загон — это нечто подготовленное Богом, мы должны оставаться в нём. Они ссылаются на 10-ю главу Евангелия от Иоанна и спрашивают: «Разве ветхозаветный овечий загон не был создан Богом? Разумеется, этот загон создал Бог. Почему же тогда Господь Иисус не оставил Своих овец в загоне?» Причина, по которой Господь Иисус не оставил овец в овечьем загоне, состояла в том, что век, устроение, сменился. Если во времена Ветхого Завета овцы оставались в загоне, это было правильно. Но овцы не должны больше там оставаться.
В овечьем загоне много религиозного. В загоне у людей, возможно, есть Писания и на словах у них, возможно, есть Бог. Но когда пришёл Сын Божий, те, кто был в ветхозаветном овечьем загоне, не узнали Его и не приняли Его, а, напротив, отвергли Его. Тот же принцип относится к любым другим овечьим загонам, которые были созданы после того, как пришёл Господь Иисус. Те, кто находится в сегодняшних овечьих загонах, возможно, говорят о служении Христу, но некоторые из них, вероятно, не узнали бы Его, если бы Он появился среди них.
У религиозных вождей в ветхозаветном овечьем загоне были сильные религиозные учения о Христе, Мессии. Но когда Христос действительно пришёл, приверженцы религии, те, кто, казалось бы, был за Мессию, не узнали Его. Вместо того чтобы принять Его, они Его отвергли. В связи с этим потребовалось, чтобы Господь стал дверью, через которую Его овцы могли бы выйти из овечьего загона. Через Него овцы вышли из загона — не для того, чтобы войти в другой загон, а для того, чтобы стать Его стадом. В 10:16 Господь Иисус сказал: «Есть у Меня и другие овцы, которые не из этого загона; Я должен и их повести, и они услышат Мой голос, и будет одно стадо, один Пастырь».
Загон — это религиозная организация, а одно стадо — это церковь. Поскольку некоторым христианам не ясно это различие, они используют слово «загон» там, где им следует использовать слово «стадо». Например, в одной благовестнической песне говорится о «чудесной благодати, которая привела меня в загон». На самом деле Господня благодать не приводит нас в загон. Наоборот, благодатью Господь выводит нас из загона в стадо. Быть приведёнными в загон — значит быть приведёнными во тьму. Благодать приводит нас не во тьму — благодать всегда приводит нас в свет. Церковная жизнь — это жизнь в свете, а не во тьме. В церковной жизни мы находимся на пастбище под Христом как нашим солнечным светом. Здесь, на пастбище и в свете дня, мы наслаждаемся Христом как жизнью во всех отношениях.
Дверь в 10-й главе Евангелия от Иоанна также обозначает свободу. В Христе у нас есть свобода входить и выходить. Это означает, что у нас нет никаких правил, которых мы обязаны придерживаться. Свобода, которой мы наслаждаемся, — это Христос как наш Животворитель. Поскольку Христос — это наша свобода, наша дверь, ничто не может связать нас. Мы не связаны никакими правилами. Это, разумеется, не означает, что мы свободны потворствовать плоти (Гал. 5:13). Суть здесь в том, что в церковной жизни мы находимся в таких условиях, где мы не связаны узами правил. Поскольку Христос — наша дверь, у нас есть истинная свобода и мы не связаны никакими обязательными правилами.