В предыдущей главе мы отмечали, что сегодня в действительности и практичности для нашего переживания Христос является животворящим Духом и этот Дух представляет собой экстракт последнего Адама, Бога воплощённого. Давайте теперь пойдём дальше и рассмотрим сущность этого божественного экстракта.
Самый большой спор между Господом Иисусом и фарисеями в 8-й главе Евангелия от Иоанна был связан с тем, кем является Господь Иисус. Иудеи сказали Ему: «Неужели Ты больше нашего отца Авраама, который умер? И пророки умерли. Кем Ты Себя делаешь?» (ст. 53). Господу Иисусу было трудно ответить на этот вопрос, поскольку кто Он и чем Он является — это не простые моменты и их нельзя выразить простыми терминами. Согласно 8-й главе Евангелия от Иоанна, Господь Иисус — это Сын Отца. Первый элемент божественного экстракта — это Сын Отца. Тот, кто является Сыном Отца, — это Освободитель, Тот, кто нас освобождает.
В этой главе очень ясно раскрыто, что этим чудесным Освободителем является Сын Отца. Отец — это единственный источник. Он источник божественного домостроительства и всего, чем является Триединый Бог. Освободителем, Тем, кто нас освобождает от рабства греха, является Сын этого источника. Он выражение, проявление, Отца.
В 8:12 Господь Иисус сказал: «Я есть свет мира; тот, кто последует за Мной, ни в коем случае не будет ходить во тьме, а будет иметь свет жизни». Это указывает на то, что весь мир находится во тьме и наполнен тьмой. Тьма подразумевает грех и смерть. Что представляет собой тьма, которая наполняет весь мир? Эта тьма представляет собой грех, который в итоге приводит к смерти. Всё человеческое общество, весь человеческий род, находится в обстановке тьмы. Грех — это тьма, и грех приводит к смерти. Подумайте об обстановке в мире сегодня. В каждой стране, включая отдалённые отсталые страны, люди живут в грехе. У них нет никакого света; вместо этого они живут во тьме.
В 8-й главе Евангелия от Иоанна в качестве основополагающего греха рассматривается блуд. В принципе, блуд — это основа для всего греха. Первым грехом, который совершили Адам и Ева, согласно духовному значению этого греха, был блуд. Это означает, что, обратившись к чему-то, помимо Бога, они совершили блуд. Хотя они были созданы Богом и для Бога, они оставили Его. Они обратили своё сердце и своё существо к чему-то вместо Бога. В принципе, тем самым они совершили блуд. Следовательно, первым грехом, который совершил Адам, согласно его духовному значению, был грех блуда. Вот почему мы говорим, что блуд — это основополагающий грех, основа для всех других грехов.
В 8-й главе Иоанн использует случай блуда в качестве иллюстрации того, что такое грех. Этот случай является знамением, означающим, что, в принципе, каждый грех, который мы совершаем, — это грех блуда. Совершать духовный блуд — значит отворачиваться от Бога к чему-то иному. Сегодня весь человеческий род отворачивается от Бога к другим вещам. Это означает, что независимо от того, что они делают, в принципе, они совершают блуд. Всякий раз, когда мы наслаждаемся другими вещами, такими как мирские развлечения и увеселения, вместо Бога, в Его глазах это является блудом. В 8-й главе Евангелия от Иоанна в качестве основополагающего греха рассматривается блуд.
Мы увидели, что в этой главе Господь Иисус провозгласил, что Он свет мира. Этот свет сияет во тьме, прогоняет её и даже поглощает её. Только свет может поглотить тьму. Когда приходит свет, тьма сразу же исчезает. Только свет может прогнать тьму. От тьмы невозможно избавиться, если не придёт свет. Кто является этим светом, который прогоняет тьму греха и смерти? Этим светом является Иисус, Сын Божий.
Когда мы принимаем Господа Иисуса, Он становится для нас светом жизни. Это означает, что свет становится жизнью и приносит жизнь. Согласно 1-й главе Бытия, когда появился свет, стало возможным существование живых тварей.
Итогом света является жизнь. Как Сын Божий, Христос — это свет мира. Когда мы получаем сияние этого света, мы получаем жизнь, поскольку свет, будучи светом жизни, приводит в итоге к жизни. Этот свет отличается от природного света и электрического света, которые не являются живыми. Свет, который мы получили от Христа, — это живой свет. Он живёт в нас, он растёт и он воспроизводится, поскольку это — свет жизни.
Теперь мы увидели три элемента божественного экстракта: Сына Отца, свет и жизнь. Давайте теперь рассмотрим великого «Я есть».