В 1-й главе Евангелия от Иоанна шесть знамений: Слово, скиния, Агнец, голубь, камень и дом Божий. Из 1:1 и 14 мы видим, что вечный Бог стал человеком. Это произошло во времени, а не в вечности. Этот воплощённый Бог, Бог в плоти, является скинией. Эта Личность является также Агнцем Божьим. И скиния, и Агнец Божий — это знамения. Согласно 1:32, Иоанн Креститель засвидетельствовал о Христе: «Я видел, как Дух сходил с неба как голубь, и Он пребывал на Нём». Здесь мы видим, что голубь пребывает на Агнце. Позже, когда к Господу Иисусу привели Симона, Господь сказал ему: «Ты Симон, сын Иоанна; ты будешь назван Кифа (что в переводе означает „камень“)» (ст. 42, букв.). Этот камень также представляет собой знамение. В 1:51 Господь сказал Нафанаилу, что он увидит открывшееся небо и ангелов Божьих, восходящих и сходящих по Сыну Человеческому. Здесь мы видим, что Сын Человеческий является небесной лестницей, и эта лестница связана с Вефилем, домом Божьим.
В 1-й главе мы видим воплощённого Бога как скинию и Агнца. Благодаря Агнцу мы получаем голубя, Духа, посредством которого мы становимся камнями для построения Божьего дома. Следовательно, 1-я глава начинается с вечного Слова, а её итогом является Вефиль, дом Божий. Это — экстракт 1-й главы Евангелия от Иоанна.
Во 2-й главе мы видим знамение превращения воды в вино. Как мы отмечали, это обозначает превращение смерти в жизнь. В этой главе мы также видим знамение воздвижения разрушенного храма. Это знамение указывает на то, что в воскресении Божье жилище увеличивается.
В 3-й главе к Господу Иисусу пришёл пожилой, уважаемый, образованный и благопристойный человек. Господь указал, что даже у такого человека змеиная природа и ему нужно, чтобы Христос, Воплощённый, умер на кресте как его Замена для его искупления. Более того, в этой главе Господь указал, что этому благопристойному человеку требовалось возрождение, чтобы стать частью невесты как вселенского увеличения Христа.
В 4-й главе мы видим случай с безнравственной самарянкой. Хотя в своей человеческой жизни она не была удовлетворена, она притворялась, что поклоняется Богу, однако её поклонение было не подлинным. Поэтому Господь Иисус сказал ей, что Он — источник живой воды для её удовлетворения, а также действительность для её поклонения Богу.
В 5-й главе был оживлён бессильный человек, который болел тридцать восемь лет. В этой главе мы видим, что Господь Иисус упразднил всё религиозное, например святой город и купальню Вифезда. Согласно откровению в этой главе, ничто и никто не должны заменять Христа. Только Он может помочь нам и оживить нас. Отдельно от Него даже Писания не могут передать нам жизнь. Следовательно, нам нужно прийти за жизнью к Нему.
После того как в 5-й главе Господь упразднил всё религиозное, в 6-й главе Он представил Себя голодным людям как хлеб жизни. Будучи хлебом жизни, живым и истинным хлебом Божьим, который сошёл с неба, Он может нас напитать.
В 7-й главе мы видим, что Господь Иисус — это живая вода, которая утоляет нашу жажду. В 7:37 Он воскликнул: «Если кто-нибудь жаждет, пусть приходит ко Мне и пьёт».
Сделав такой обзор, мы можем пойти дальше и рассмотреть знамения в 8-й главе. Изучали ли вы когда-нибудь 8-ю главу в Восстановительном переводе Евангелия от Иоанна? Если нет, то я настоятельно советую вам изучить эту главу, обратив особое внимание на план и примечания.
В главах с 8-й по 11-ю Евангелия от Иоанна решается проблема трёх отрицательных вещей: греха, слепоты и смерти. Проблема греха решается в 8-й главе, проблема слепоты, то есть духовной тьмы, — в 9-й и 10-й главах, а проблема смерти — в 11-й главе. Хотя мы были возрождены и в некоторой мере преобразованы, хотя Господь как хлеб жизни утолил наш голод, а живая вода — нашу жажду, у нас остаются проблемы греха, тьмы и смерти. Как нам преодолеть эти отрицательные вещи? Как нам решить проблему этих вещей в нашем повседневном житии? В первых семи главах Евангелия от Иоанна изображено, что мы были возрождены, удовлетворены и снабжены живой водой. В результате мы, вероятно, очень довольны. Однако нам всё ещё нужно увидеть из глав с 8-й по 11-ю, как нам преодолеть три проблемы: грех, тьму и смерть.