Ключевой момент здесь состоит в том, что, хотя мы, возможно, не являемся больными, слепыми, хромыми или иссохшими, мы всё равно голодные. Все те, кто лежал вокруг купальни, были больными, но те, кто находился вокруг моря, были голодными. Проблема тех, кто был в Галилее, заключалась не в бессилии — их проблема заключалась в нехватке пищи. Им нечем было утолить свой голод.
С человеческой точки зрения, большинство людей не являются больными, но пища нужна каждому. Число людей, которые ходят в супермаркеты покупать пищу, намного превышает число тех, кто лежит в больницах. Хотя большинство людей не являются больными, каждому нужна пища. С духовной точки зрения каждый является голодным. Все, кто находится вокруг мирского, сатанинского моря, представленного морем в Галилее, являются голодными. Причина, по которой каждый является голодным, состоит в том, что всем им не хватает Христа. Если у нас нет Христа, мы постоянно испытываем голод. Это — самое важное знамение, которое нам нужно увидеть в 6-й главе Евангелия от Иоанна.
Мы не осознаём, как мы были слепы в отношении своей нужды. На протяжении поколений и столетий люди были слепыми. Из-за своей слепоты они обращались к религии с её предписаниями, правилами и обрядами. У людей просто нет никакого представления о том, в чём они действительно нуждаются. Они не знают, что им недостаёт Христа как их пищи. Нам не нужна религия, и нам не нужны правила и обряды. Нам нужно, чтобы Христос был нашей духовной пищей.
В 34-й главе Исхода мы видим иллюстрацию того, что нам нужно питаться Господом. Эта глава повествует о восстановлении Господом завета, который был нарушен. По Своей милости Господь пришёл, чтобы восстановить завет, который был нарушен идолослужением детей Израиля. Именно по этой причине Господь велел Моисею вытесать две каменные скрижали и взойти на вершину горы, чтобы встретиться с Ним. Несомненно, Моисей ожидал, что Бог повторно даст Десять Заповедей и предписания. Десять Заповедей изложены в 20-й главе Исхода, а в главах с 21-й по 23-ю речь идёт о предписаниях. Когда Бог призвал Моисея взойти на вершину горы с двумя каменными скрижалями во второй раз, Моисей, должно быть, подумал, что Бог был намерен восстановить заповеди и предписания. Однако Бог не стал говорить Моисею о восстановлении завета, который был нарушен, и Он ничего не сказал о Десяти Заповедях или предписаниях. Вместо этого Бог пообещал Моисею, что Он совершит чудеса, для того чтобы привести народ в добрую землю. Затем Он предостерёг их об идолослужении. Здесь Господь как бы говорил: «Если у тебя не будет идолов и ты будешь наслаждаться богатством доброй земли, то благодаря этому наслаждению границы земли будут расширены. Более того, враги будут покорены и не будут приходить и вторгаться в землю. Твоё наслаждение богатством земли не позволит захватчикам вторгнуться в землю. Но если вместо наслаждения богатством земли у тебя будут идолы, то враги придут и нанесут тебе поражение».
Согласно истории в Ветхом Завете, когда дети Израиля поклонялись идолам, в землю вторгались враги и народ терпел поражение. Например, из-за их идолослужения царь Вавилона разрушил храм и увёл народ в плен. Но согласно 34-й главе Исхода, если бы народ не имел ничего общего с идолами, а наслаждался богатством доброй земли, то это не позволило бы врагам вторгнуться в землю. Тот же принцип относится к нашим духовным переживаниям сегодня. Если мы не будем наслаждаться Христом, а вместо этого у нас будут идолы, то мы отступим перед врагом. Но если мы будем наслаждаться Христом, благодаря этому наслаждению границы доброй земли будут расширены, и это не позволит врагу приблизиться к нам.
Моисей взошёл на гору, чтобы встретиться с Господом, ожидая, что Господь восстановит нарушенный завет. Бог, однако, заговорил с ним о праздниках, о субботе и о пяти условиях, позволяющих им пировать с Господом. Эти пять условий были таковы: выкупа́ть первого детёныша осла ягнёнком, не закалывать кровь Господней жертвы с заквашенным, не позволять жертве праздника Пасхи оставаться до утра, приносить первый из начатков в дом Бога и не варить козлёнка в молоке его матери. В нашем «Жизнеизучении Исхода» мы подробно рассмотрели духовное значение всех этих требований для того, чтобы мы могли пировать с Господом и покоиться с Ним (см. сообщения со 178 по 182). Важный момент здесь заключается в том, что в 34-й главе Исхода Бог хотел, чтобы Его народ наслаждался Им, питаясь Им. Именно по этой причине Он считал эти пять требований важными. Все эти требования связаны с нашим наслаждением Христом в то время, как мы пируем и покоимся. Однако ни религиозные, ни нерелигиозные люди не осознаю́т, что их нужда заключается в пище, в питании. Согласно Божьему намерению, мы должны питаться Христом.