В Ин. 1:29 сказано: «Вот Агнец Божий, который уносит грех мира!» Агнец Божий обозначает Слово в плоти как олицетворение всех приношений для совершения Божьего полного искупления. Христос — это сумма всех приношений. Он не только жертва за грех, но и жертва повинности, всесожжение, хлебное приношение, мирная жертва, потрясание, возношение, добровольное приношение и возлияние. Если у нас есть Христос как все приношения, у нас есть Божье полное спасение и полное искупление. Через Христа как Агнца Божьего, олицетворяющего все приношения, мы можем входить в Бога и участвовать в божественных жизни и природе (3:14-15; 2 Пет. 1:4). Благодаря Христу как Агнцу Божьему мы совершенно способны входить в Бога; мы получаем такую возможность. Мы можем смело входить в Бога, зная, что у Бога нет права нас отвергать, потому что мы входим через Агнца. В Христе у нас есть полное искупление и, следовательно, у нас есть возможность входить в Бога и наслаждаться всем, чем Он является.
Согласно Ин. 1:32, Иоанн Креститель засвидетельствовал: «Я видел, как Дух сходил с неба как голубь, и Он пребывал на Нём». Тем, на кого сходил Дух, был Агнец. В Мф. 3:16 сказано: «Крестившись, Иисус сразу же вышел из воды. И вот, открылись Ему небеса, и Он увидел, как Дух Божий сходит, словно голубь, и опускается на Него». Следовательно, мы видим голубя на Агнце. Иоанн Креститель мог засвидетельствовать, что он видел, как небесный голубь сходил на Агнца Божьего и пребывал на этом Агнце. Так эти двое, Агнец и голубь, стали единым целым. Мы можем назвать это целое Голубем-Агнцем.
Некоторые богословы используют термин «пневматический Христос». Голубь-Агнец — это пневматический Христос. Слово «пневматический», означающее «духовный», — это прилагательное, образованное от греческого слова «пневма», то есть «дух». После Своего воскресения Христос стал пневматическим Христом, Голубем-Агнцем. Однако многие богословы и учителя Библии рассматривают Христа только как Агнца, но не как Голубя-Агнца. Это означает, что они видят только Христа в плоти, но не пневматического Христа. Кем является этот пневматический Христос? Согласно 1 Кор. 15:45, Он — последний Адам, который стал животворящим Духом. Животворящий Дух — это пневматический Христос. Сегодня Христос не просто Агнец и не просто голубь. Он — пневматический Христос, животворящий Дух, Голубь-Агнец.
Голубь-Агнец обозначает Искупителя в плоти, который, совершив искупление, стал животворящим Духом, чтобы вложить в человека божественную жизнь. Это предназначено для того, чтобы человек был возрождён (Ин. 3:5-6), преобразован (2 Кор. 3:18) и встроен в дом Божий с целью выражать Его совокупным образом (1 Тим. 3:15-16). Это — замечательное видение, которое нам всем нужно увидеть. О, как я благодарю Бога за то, что Он дал нам свет в отношении этого и дал нам слова, чтобы его выразить!
Согласно Ин. 1:42, когда Господь Иисус посмотрел на Петра в первый раз, Он сказал: «Ты Симон, сын Иоанна; ты будешь назван Кифа (что переводится как „Пётр“)». Значение камня заключается в том, что он обозначает работу преобразования для произведения материала для Божьего строения (1 Кор. 3:12). Камень в Ин. 1:42 обозначает верующих в Христа, которые, родившись от Бога, возродившись путём принятия Его (ст. 12-13), преобразовываются в живые драгоценные камни. Это предназначено для построения церкви, дома Божьего (Мф. 16:18; 1 Пет. 2:5; 1 Кор. 3:12). Как чудесно быть преобразованными в живые драгоценные камни для построения церкви!
Дом Божий (Ин. 1:51) обозначает Христа, увеличенного за счёт церкви, которая созидается из верующих как камней и из животворящего Духа как масла, становясь увеличенным домом Божьим (Вефилем) для исполнения сна Иакова (Быт. 28:10-19). Будучи вселенской лестницей, Христос приносит небо на землю и соединяет землю с небом и тем самым делает Бога и человека едиными навеки. Сегодня сон Иакова исполняется. Мы в церкви переживаем исполнение этого сна. У нас есть Христос в Его человечестве как вселенская лестница, соединяющая землю с небом и небо с землёй. В Нём Бог и человек становятся едиными навеки.
В Ин. 1:42 раскрывается, что верующие — это камни, а в стихе 51 содержится указание на дом Божий. Мы не только отдельные камни — мы часть дома Божьего. Для этого нам нужно состраиваться в качестве дома Божьего. Какова ваша ситуация в связи с построением Божьего дома? В каком вы состоянии: разбросаны, сложены в груду или состроены? Быть разбросанными — значит не собираться с верующими на собраниях. Быть сложенными в груду — значит просто приходить на собрания и больше ничего. Сбор строительных материалов предназначен для созидания. Например, несколько лет назад мы купили большое количество материалов для строительства этого зала собраний в Анахайме. Сначала эти материалы были сложены в груду на строительной площадке. Но через несколько месяцев эти материалы стали строением. Теперь у нас больше нет материалов, сложенных в груду, — у нас есть строение. Это иллюстрация того факта, что в церковной жизни мы не должны быть всего лишь грудой материалов — мы должны быть материалами, которые были состроены вместе в Божий дом.