Теперь давайте рассмотрим другое знамение во 2-й главе Евангелия от Иоанна — знамение созидания мистического Тела Христова. Нам нужно осознавать, что повторное построение разрушенного храма уже было совершено. В воскресении Христа все мы были воскрешены. Пётр говорит, что через воскресение Христа мы были возрождены (1 Пет. 1:3). Это означает, что, в глазах Бога, согласно Его свершению в Его домостроительстве, Тело Христово уже построено.
На это указывает время глаголов в Откровении. Например, апостол Иоанн не говорит, что Новый Иерусалим придёт, — он сообщает, что он видел Новый Иерусалим, сходящий с неба от Бога. Иоанн видел Новый Иерусалим около тысячи девятисот лет назад. Это показывает, что, согласно точке зрения Бога, Тело Христово уже созиждено.
Знаете ли вы, в чём состоит наше житие? Поскольку мы христиане, наше житие состоит просто в превращении смерти в жизнь для созидания мистического Тела Христова. Вся христианская жизнь состоит из двух положений: превращения смерти в жизнь и созидания мистического Тела Христова. Это — надлежащая, подлинная и полная христианская жизнь. В нашей христианской жизни нет третьего составного элемента. Сейчас мы находимся в этом строении посредством своего повседневного жития, а наше повседневное житие состоит в превращении воды в вино.
Мы можем кратко описать свою христианскую жизнь таким образом: христианская жизнь — это превращение смерти в жизнь, воды в вино, для созидания Тела Христова. В чём состоит наше житие? Наше житие состоит в превращении смерти в жизнь. Что мы здесь делаем? Мы осуществляем работу по созиданию церкви, Тела Христова. Это — наше житие, и это — наша цель. Наше житие состоит в превращении смерти в жизнь. Наша цель — это созидание церкви. У нас есть житие вечной жизни, вечной зоэ́, для определённой цели, а именно для созидания мистического Тела Христова.
Эта глава представляет собой слово воодушевления. Мы все должны быть воодушевлены тем, что раскрыто во 2-й главе Евангелия от Иоанна. В церковной жизни мы делаем работу построения в три дня, то есть в воскресении.
Некоторые скажут: «Брат Ли, раньше вы говорили, что нам недостаёт, не хватает центрального видения Божьего домостроительства и что мы от него несколько отклонились». Да, в прошлом я говорил о наших недостатках. Но во 2-й главе Евангелия от Иоанна содержится слово воодушевления. У многих вещей есть как положительная сторона, так и отрицательная. Но положительная сторона не предназначена для отрицательной стороны. Напротив, отрицательная сторона предназначена для положительной. Я не знаю, действует ли этот принцип в физике, но я знаю, что он действует в духовной физике. Согласно моим переживаниям в христианской жизни, отрицательная сторона предназначена для положительной стороны. Каждый раз, когда я терплю поражение, я вскоре наслаждаюсь победой, и за каждой печалью следует радость. Вот почему я говорю, что отрицательная сторона всегда предназначена для положительной стороны.
Будучи верующими в Христа, мы не являемся людьми, не имеющими надежды. Напротив, мы люди, полные надежды. Через воскресение Иисуса Христа Бог Отец возродил нас к живой надежде. У нас внутри есть вечная жизнь как наша надежда. Поскольку у нас есть вечная жизнь, у нас во всём есть надежда. Возможно, нам всё ещё чего-то не хватает, и мы несколько отклонились от Божьей цели. Однако мы не можем отрицать тот факт, что ситуация среди нас сегодня намного лучше, чем много лет назад. Я могу засвидетельствовать, что в церквях сейчас больше строения, чем несколько лет назад или даже несколько месяцев назад. Это — воздвижение разрушенного храма в три дня.
Согласно сказанному Господом во 2-й главе Евангелия от Иоанна, Он позволил врагу разрушить храм Его тела. Это была проверка жизни воскресения. Проверка жизни воскресения происходит также в наших переживаниях в церковной жизни. Пусть враг разрушает Божий храм. У нас внутри есть сила воскресения. Без отрицательной стороны эта положительная сила не смогла бы проявиться. Всё остальное пройдёт, но церковь существует вовеки. Мы можем колебаться, но церковь никогда не колеблется.
Услышав это, некоторые скажут: «Я не верю этому. Я чувствую, что несколько лет назад церковь в моей местности была чудесной. Мы были счастливыми и радостными. Но теперь состояние церкви ухудшилось». Я отвечу, что ваше чувство, которое связано с чем-то внешним, не является истинным. Возможно, в прошлом было больше возбуждения, больше восклицаний, больше так называемого высвобождения в пении. Это, однако, не жизнь. У меня есть полная уверенность в том, что сегодня в церквях больше жизни, чем даже несколько лет назад. Я могу это говорить, поскольку у меня есть уверенность в том, что многие из нас живут жизнью превращения воды в вино и посредством этой жизни мы живём в строении.