В 7-й и 8-й главах Послания к римлянам раскрываются четыре закона: закон греха и смерти в наших членах (8:2), закон добра в нашем разуме (7:23), Божий закон вне нас (ст. 22) и закон Духа жизни в нашем духе (8:2). Божий закон является неодушевлённым. Это просто объективный закон вне нас. Но закон греха и смерти, то есть сатанинский закон, закон добра, то есть человеческий закон, и закон Духа жизни, то есть божественный закон, являются одушевлёнными. Этими тремя законами являются три личности: закон греха и смерти — это Сатана, закон добра — это человек, а закон Духа жизни — это Бог.
Закон Духа жизни, как мы уже увидели, — это Сам Триединый Бог. Дух в 8-й главе Послания к римлянам — это приготовленный и завершённый Дух. В начале Нового Завета Дух ещё не был приготовленным и завершённым. В 1-й главе Бытия у Духа был только элемент божественности, а в 8-й главе Послания к римлянам у Духа много ингредиентов. В этом завершённом Духе есть Бог, человек, человеческое житие, смерть Христа, воскресение Христа и вознесение Христа.
Все эти элементы были добавлены в состав единого целого — составного Духа (ср. Исх. 30:23-25). Этот составной Дух стал законом (Рим. 8:2). Этот закон, подобно закону природы, обладает естественной силой, которая сама по себе движется, работает и действует. Таким законом природы является притяжение. Вещи естественно падают на землю, потому что на все объекты на земле действует закон притяжения.
Приготовленный Триединый Бог, который сейчас является завершённым Духом, составным Духом, всеобъемлющим Духом, вошёл в нас как закон. Нашему физическому телу тоже присущи многие законы природы. Одним из таких законов является процесс пищеварения. Утром во время завтрака я ем разнообразную пищу, но днём я снова чувствую голод. Так происходит потому, что всё съеденное утром было переварено, усвоено и впитано моим телом. Этот процесс пищеварения действует как закон внутри нашего тела. Сегодня, в двадцатом веке, мы многое знаем об этом законе и о других законах природы. Но нас может удивить, что Павел в первом веке тоже имел некоторое знание этих законов природы. Опираясь на своё понимание законов природы, он рассказал в 7-й и 8-й главах Послания к римлянам об этих трёх законах, каждый из которых действует внутри нас.
Каждый из этих трёх законов действует внутри нас, когда мы выполняем определённые требования. Чтобы тот или иной закон работал внутри нас, мы должны выполнять его требования. Таким же образом работает и природный закон пищеварения. Если мы ничего не едим, закон пищеварения не может работать, так как требование для его действия не выполнено. Но если мы наполним наш желудок едой, закон пищеварения будет работать.
Закон Духа жизни работает, спасая и освобождая нас от закона греха и смерти. Закон греха и смерти — это узы, рабство. Нам нужно освободиться от этого рабства, этих уз. От этого рабства нас может освободить только другой закон, который сильнее закона греха и смерти. Таким образом, только закон Духа жизни, который сильнее закона греха и смерти, может освободить нас. Иллюстрацией этого являются закон, управляющий полётом самолёта, и закон притяжения. Закон, управляющий полётом самолёта, сильнее закона притяжения, поэтому самолёт может взлететь с земли, преодолевая притяжение.