Мы должны осознавать и верить, что Божий божественный элемент всегда раздаётся в нас. Если мы не будем отвергать это раздаяние, мы сразу же получим раздаяние этого божественного элемента в своё существо. Именно внутреннее раздаяние божественного элемента преобразовывает наше существо. Сначала мы должны обращать свой разум к духу, мысля о том, что от Духа. Затем мы должны заботиться о том, чтобы не отвергать внутреннее раздаяние божественного элемента внутри себя и не препятствовать ему. Это раздаяние происходит медленно день за днём. Иллюстрацией этого раздаяния служит переваривание пищи в нашем физическом теле. Благодаря перевариванию всё, что мы едим, раздаётся в нашу кровь, наши клетки и ткани. Благодаря раздаянию в нас пищи все питательные вещества и поддерживающая сила впитываются в наши клетки и ткани. Каждый день мы живём благодаря такому раздаянию. Раздаяние в физической жизни является изображением раздаяния в духовной жизни. В духовной жизни раздаяние связано с распространением божественного элемента внутри нас. Мы обнаружили в Новом Завете факт раздаяния благодаря многолетним изучению и переживанию.
Раздаяние божественного элемента внутри нас является чем-то естественным. Такое раздаяние — это тоже закон. Переваривание нами физической пищи раздаёт пищу в нашу кровь. Это — закон. Он действует всё время. С физической точки зрения мы живём благодаря раздаянию пищи через процесс переваривания. С духовной точки зрения мы живём благодаря внутреннему раздаянию пребывающего божественного элемента в нашем существе. Этим пребывающим божественным элементом является Сам Бог. Он — наша пища (Ин. 6:35). Будучи нашей пищей, Он входит в нас, и тогда происходит раздаяние этой пищи в наше духовное существо. Без этого духовного раздаяния мы не могли бы духовно жить.
Обновление в нашем разуме и преобразование в нашей душе приводит ко всем добродетелям и победам, описанным в главах с 12-й по 16-ю Послания к римлянам: к созиданию в Теле Христовом, к житию превосходной жизнью высочайшего уровня нравственности (гл. 12), к подчинению властям, к практике любви, к сбрасыванию дел тьмы и облечению в оружие света (гл. 13), к житию надлежащей церковной жизнью в каждой местности (гл. 14) и раздавливанию Сатаны под нашими ногами, благодаря которому мы сможем наслаждаться Богом мира, участвуя в благодати Христа (16:20).
Обновление в нашем разуме и преобразование в нашей душе приводят также к нашему сообразованию с образом Христа как первородного Сына Божьего (8:29; 2 Кор. 3:18). Это является необходимым условием для нашего прославления как последнего шага Божьего полного спасения в Его божественной жизни (Рим. 8:30).
Освящение по предрасположенности посредством обитающего в нас Духа, освобождение законом Духа жизни и обновление разума, приводящее к преобразованию души, — всё это очень важные и связанные друг с другом положения. Сначала внутренний элемент, природа Бога, которой является святость, работает внутри нас. Эта работа внутри нас представляет собой освящение по предрасположенности. Благодаря освящению по предрасположенности мы обновляемся в нашем разуме и преобразовываемся в нашей душе. Затем происходит освобождение законом Духа жизни. Мы должны тщательно изучать все эти положения и стремиться переживать их.