Прославление нас Богом также рассматривается апостолом Павлом как преображение нашего тела (ст. 21). Оно осуществляется в добродетели божественной жизни, чтобы спасти нас от тела нашего унижения. Наше тело будет преображено силой, добродетелью, божественной жизни. Божественная жизнь сегодня находится внутри нас, преображая нас. На самом деле преобразование — это своего рода преображение. Когда внутренняя жизнь преобразовывает нас изнутри, происходит некое пронизывание. Такое пронизывание является своего рода преображением. Когда божественная жизнь пронизывает всё наше существо, она преображает нас, метаболически изменяя нас. Такое метаболическое изменение — это не просто внешнее изменение в нашем виде. Оно происходит благодаря тому, что в наше существо добавляется новый элемент. Этот новый элемент заменяет старый элемент. Таким образом мы изменяемся и преобразовываемся. Такое преобразование происходит благодаря пронизыванию жизни, силе жизни, добродетели, божественной жизни.
Преображение нашего тела также рассматривается апостолом Павлом как искупление нашего тела (Рим. 8:23). Оно осуществляется через обитающего в нас Духа как начатка, то есть пробы (ст. 11, 23А). Обитающий в нас Дух преобразовывает нас, пронизывая нас на протяжении всего дня. Это пронизывание представляет собой получение печати, пропитывание «чернилами», Духа (Эф. 1:13). Святой Дух ставит на нас печать божественными чернилами, и Сам Дух как чернила осуществляет непрерывное пропитывание внутри нас. Это пропитывание чернилами преображает нас, и однажды вид нашего тела полностью изменится. Тот день будет днём искупления нашего тела, днём прославления нашего тела. Тот день ещё не наступил, но сегодня у нас есть обитающий в нас Дух в качестве начатка, пробы, Бога как нашей доли. День за днём что-то внутри нас ставит на нас печать, пропитывает нас чернилами и пронизывает нас. Дух ставит на нас печать к дню искупления (4:30), для искупления приобретённого владения (Эф. 1:13-14), для искупления нашего тела. То, что Дух ставит на нас печать, предназначено для искупления нашего тела и приводит к искуплению нашего тела. В этом смысле искупление нашего тела не будет каким-то внезапным событием, как будто случайным. Сегодня обитающий в нас Дух пропитывает нас чернилами, пронизывает нас внутренней жизнью. Так мало-помалу происходит наше искупление. Однажды всё наше тело будет полностью искуплено. Наше восхищение, искупление нашего тела, связано со зрелостью. У нас есть божественная жизнь, и мы растём в божественной жизни. Искупление нашего тела — это полная зрелость божественной жизни в нас.
Преображение нашего тела происходит посредством пронизывания тела нашего унижения славой, выражением божественного великолепия, божественной жизни в Христе (Рим. 8:30В). Слава — это выражение божественного великолепия божественной жизни. Внутри нас есть божественная жизнь, и у этой божественной жизни есть своё великолепие. В Библии это великолепие называется славой. Когда мы будем прославлены, мы будем полностью пронизаны великолепием божественной жизни. Это прославление является преображением нашего тела, искуплением нашего тела.
Наше прославление, преображение нашего тела и искупление нашего тела также рассматриваются апостолом Павлом как завершение нашего божественного сыновства. Когда мы будем прославлены Богом и наше тело будет преображено и искуплено, мы будем проявлены как сыновья Божьи в самой полной мере. Поскольку всё наше существо, включая наше внешнее тело, будет пропитано и пронизано божественным великолепием, все увидят, что мы являемся сыновьями Божьими. Это — завершение нашего божественного сыновства. Прославление нас Богом, преображение и искупление нашего тела для завершения нашего божественного сыновства, будет завершающим шагом, последним шагом, нашего спасения в божественной жизни Христа. Таким образом, Послание к римлянам охватывает все положения Божьего искупления и спасения нас Богом в Его полном спасении.