В-третьих, мы должны иcкать товарищей трёх типов. Первый тип — это те, кто находится на нашем духовном уровне. Друзья этого типа предназначены для взаимной помощи: мы можем помогать им, а они могут помогать нам. Второй тип — это те, кто более опытный в Господе; они могут вести нас. Нам нужно слушать такого брата и получать от него помощь, быть ограниченными им и даже подчиняться ему. Я полагаю, что Павел был таким товарищем Тимофею и Титу; Павел был им как отец. По этой причине Тимофей и Тит должны были научиться подчинению и они должны были повиноваться его власти (1 Тим. 1:1-2; Тит. 1:4). Мы также должны искать товарищей этого типа. Третий тип товарищей — это те, кто младше и слабее нас. Мы должны оказывать им помощь и вести их, как старший брат ведёт своих младших братьев и сестёр.
У нас должны быть товарищи этих трёх типов. Каждому верующему лучше всего иметь двух товарищей, которые находятся на том же уровне, одного более молодого товарища и одного более старшего товарища. Братья должны искать товарищей среди братьев, а сёстры должны искать товарищей среди сестёр. Они должны искать товарищей этих трёх типов.
Мы хотели бы подробнее пообщаться о предостережениях, на которые следует обратить внимание при поиске товарищей.
Когда молодые братья или сёстры становятся товарищами, они должны научиться бояться Бога. Мы никогда не должны общаться друг с другом по-приятельски, становясь распущенными, говоря или делая что-то, что показывает отсутствие у нас страха перед Богом.
Из-за страха перед Богом товарищи должны также уважать друг друга. Мы должны избегать шуток и распущенности, вызванных нашими приятельскими отношениями. Если мы небрежны в своей речи и в своих действиях настолько, что страх перед Богом и взаимное уважение отсутствуют, это открывает большую дверь для Сатаны. Не только молодые, но даже пожилые верующие не должны расслабляться в отношении этих двух моментов. Когда я нахожусь с братьями и сёстрами и замечаю какую-то распущенность, я немедленно «закрываю дверь», становясь серьёзным. Быть друзьями — это правильно, но мы не должны жертвовать страхом перед Богом или терять уважение друг к другу. Если в какой-то момент мы начинаем общаться по-приятельски с определённым товарищем, теряя страх перед Богом и становясь дикими, распущенными или расслабленными, мы должны немедленно остановиться и отсечь эти товарищеские отношения. Мы должны быть настороже.
У меня был очень близкий друг, который уже ушёл к Господу. Мы были друзьями двадцать лет, поэтому мы очень хорошо знали друг друга, понимали друг друга и были в единодушии. Однако Господь может засвидетельствовать, что, когда мы были вместе, мы не шутили. Иногда мы могли сказать несколько слов с юмором, но мы никогда не говорили друг с другом легкомысленно, неуважительно, потворствуя собственным желаниям или небрежно. У нас всегда была атмосфера страха перед Богом. По этой причине за двадцать лет нашей дружбы у нас не было никаких проблем. Когда он умер, я написал гимн «Покоиться в Господе». Мы познакомились друг с другом после того, как были спасены. Я выбрал его своим товарищем, а он выбрал меня своим товарищем. На протяжении двадцати лет мы вместе ходили перед Господом. Наша дружба приносила нам только пользу, потому что мы не теряли своего страха перед Богом; вместо того чтобы быть распущенными, мы всегда уважали друг друга.
Нам также следует остерегаться природной привязанности, природной любви. Как товарищи в Господе, мы должны любить друг друга, но мы должны убивать всякую природную привязанность. Иметь природную привязанность — значит быть чрезмерными в своей любви друг к другу. Природная привязанность вредна, и она оскорбляет Господа. Мы должны любить друг друга в Господе, но мы не должны привносить никакую природную привязанность.
Любить, не имея природной привязанности, довольно трудно. Однако если мы не будем сдерживать себя в этом вопросе, наша дружба станет ловушкой, а мы станем распущенными. Всякий, кто не может сдерживать свою природную привязанность, также является необузданным человеком перед Господом. Мы должны быть строгими к себе и сдерживать себя перед Господом, чтобы любить своего брата, но отвергать природную привязанность. Это также касается сестёр. Сёстры должны любить друг друга, но они должны сдерживать себя и не проявлять природной привязанности. Дружба в церкви отличается от дружбы в мире. Люди в мире любят других в сфере природной привязанности. Но если у нас больше природной привязанности, чем любви, это часто приносит вред. Братья и сёстры должны любить друг друга без природной привязанности. Наша любовь должна быть в Господе без какой-либо природной, человеческой привязанности. Если мы научимся различать любовь в Господе и природную привязанность и будем остерегаться проявления природной привязанности, наши товарищеские отношения будут полезны для нас и мы не понесём никакого урона.
Я надеюсь, что молодые святые найдут среди братьев и сестёр от трёх до пяти духовных товарищей, чтобы вместе стремиться за Господом. С одной стороны, мы должны бояться Бога и уважать друг друга, а с другой стороны, мы должны любить друг друга и оставлять природную привязанность. Нам полезно собираться вместе, чтобы общаться, молиться, читать Господне Слово и вместе усваивать духовные уроки. Когда мы встречаем трудности или проблемы, мы должны нести друг друга и решать проблемы вместе. Тогда наше житие будет соответствовать принципу Тела. Результаты и польза такого жития безграничны. Ширина, длина, высота и глубина Христа, Его безграничная полнота, будут открыты для нас и будут непрестанно втекать в нас. Более того, мы будем быстро расти уравновешенным и устойчивым образом.