Если мы не растём в жизни, то есть не учимся принимать Бога как жизнь, мы не способны созидаться. Некоторые святые остаются в одном и том же состоянии на протяжении двадцати лет. Их предрасположенность и характер не были сокрушены, и они не знают, что значит жить в Боге или принимать Бога как жизнь. По этой причине у них нет роста, мера роста Христа не увеличилась в них и они не могут созидаться.
В 1 Кор. 3:9 говорится: «Вы — Божья нива, Божье строение». Это указывает на то, что, с одной стороны, мы — Божье строение, а с другой стороны, мы — Его нива. Слово «нива» на языке оригинала обозначает участок для выращивания урожая или произведений земли. Как дом нужно строить, так урожай нужно выращивать. Мы должны расти, чтобы созидаться. Другими словами, если мы не растём в жизни, церковь не может созидаться.
Когда мы растём в божественной жизни, мы уменьшаемся, а Христос увеличивается (Ин. 3:30), то есть нас становится меньше, а Христа — больше. Мы избавляемся от себя, а Христос обретает больше основания, чтобы жить в нас. В этом состоит значение роста. Если мы будем ежедневно расти таким образом, церковь будет ежедневно созидаться на практике. Тогда у Бога будет жилище, которое является Его домом. Когда Божьи дети придут в это место, они скажут: «Вот где мы должны быть. Мы пришли домой, потому что здесь у нас есть то, к чему мы стремились. Мы жаждали, но теперь у нас есть живая вода. Мы были голодны, но теперь у нас есть пища. Мы были бездомными, скитались, но здесь у нас есть покой». Такова ситуация в церкви, доме Божьем.
Церковь — это не только духовный храм, духовный дом, это также священство (1 Пет. 2:5). В Ветхом Завете священниками была группа людей, а Божьим жилищем была скиния и позже храм. Священники и Божье жилище были разделены. Однако в Новом Завете жилищем Бога являются Его священники; священники — это Его жилище. Эти два понятия — священники и жилище — стали одним. Однако священники Нового Завета — это не разрозненные, отдельные люди; они представляют собой совокупное целое. Священники созидаются в совокупное целое, которое вместе служит Богу.
Подлинное служение Богу не является индивидуалистичным. Напротив, это скоординированное служение людей, которые соединены друг с другом, служение единое и совокупное. Такое единство, такое объединение, не может быть устроено или организовано человеком. Подлинное служение подразумевает, что мы учимся не жить в самих себе, а позволять Христу быть нашей жизнью и позволять Ему занимать нас и устраивать Себе дом в нас, чтобы мы созидались как духовное жилище. Так мы становимся священством. Мы являемся жилищем Бога для Его обитания, и мы являемся священством для нашего служения Богу. Священство — это сообщество священников, которые скоординированы вместе и служат Богу. Эта координация является живой и находится в жизни; она полна меры жизни и элемента жизни. Такое служение снабжает других полнотой жизни.
Итог того, что Бог является в нас жизнью, состоит в том, что мы созидаемся, чтобы стать жилищем Бога. Такое жилище является духовным храмом, а также священством. Это место, где Бог может устраивать Себе дом и где мы служим Ему. С одной стороны, мы выражаем Бога; с другой стороны, мы служим Ему. Это славный результат принятия Бога как жизни.