В предыдущих двух главах мы увидели, что совокупный аспект переживания Бога как жизни предназначен для созидания церкви. В этой главе у нас будет практическое общение в отношении церкви как нашего жития.
Будучи верующими, мы должны ясно понимать, что церковь — это Божий дом и также наш дом и наше жилище (1 Тим. 3:15; Эф. 2:19, 22). Каждый надлежащий человек рождается в семье. Более того, как только человек рождается, он становится членом дома. Бездомные дети несчастны. Поэтому человеку недостаточно иметь родителей; у него также должно быть жилище. Это касается не только физической сферы, но и духовной. Когда мы были возрождены, мы были рождены в Божьем доме и в Божьем жилище. Как только мы родились духовно, церковь стала нашим домом и жилищем.
К сожалению, среди нынешних христиан многие в результате спасения не вошли в практическую церковную жизнь. Они подобны младенцам, которые рождаются вне дома и не имеют жилища. Многие христиане находят церковь как своё жилище только спустя какое-то время, а некоторые остаются бездомными до конца. Это жалкая ситуация.
С духовной точки зрения я был подобен ребёнку, рождённому на обочине дороги, и я вырос в обветшалом доме. Постепенно, спустя долгое время я обнаружил, что у меня нет надлежащего жилища. Я не мог найти свой духовный дом. Я посещал множество христианских собраний и серьёзно наблюдал за ситуацией. После внимательного наблюдения я понял, что ни одно из них не может быть моим жилищем. В конечном итоге Бог воздвиг одно собрание, и я понял, что это то место, где я должен быть. Там все мои внутренние нужды были удовлетворены. Именно тогда я нашёл свой духовный дом.
Некоторые спросят, почему многочисленные группы в христианстве не являются нашим домом. Позвольте мне привести пример. Моя фамилия Ли, и моя генеалогия, родословие, принадлежат семье Ли. Следовательно, я принадлежу семье Ли. Я не могу сказать, что моей семьёй является семья Чжан. Подобным образом мы, возрождённые верующие, принадлежим Христу, и наше родословие — это Христос. Поэтому мы не можем найти свой дом в группе, которая не принадлежит Христу или не происходит от Его родословия. Подлинная церковь должна принадлежать Христу; она позволяет Ему жить в ней. В Божьем доме одежда, которую мы носим, — это Христос, вода, которую мы пьём, — это Христос и пища, которую мы едим, — это также Христос. Всем в церкви является Христос.
Кроме Христа, в церкви не может быть ничего другого. Если в каком-либо аспекте церкви Христа заменяет что-то другое, будь то родословие, почва, истина или жизнь, мы больше не являемся церковью. Родословие церкви — это Христос, почва церкви — это Христос, содержание церкви — это Христос, и внешний вид церкви — это тоже Христос; всем, что связано с церковью, является Христос. Жизненное снабжение в церкви как нашем доме — это также Христос. Это связано с тем, что мы едим и пьём. Наше житие — это тоже Христос. Это связано с нашим выражением. Таким образом, всем в церкви является Христос. Предположим, какая-то группа христиан называет себя церковью, но её родословие, почва, жизненное снабжение и житие — это не Христос. Мы должны задаться вопросом, является ли она церковью. Если церковь подлинная, всем должен быть Христос.
Итак, мы должны радоваться, что мы родились в церкви. Родословием, почвой и снабжением здесь является Христос, и, чтобы мы были церковью, нашим житием должен быть Христос. Церковь даёт нам Христа, и мы должны выражать Христа в нашем житии. Всем должен быть Христос. Мы родились в этом месте, и мы живём в этом месте. Мы благословенны, потому что у нас есть дом.