«Пергам» по-гречески означает «брак» (подразумевается союз) и «укреплённая башня». В качестве знамения церковь в Пергаме предызображает церковь, вступившую в брачный союз с миром и ставшую высокой укреплённой башней, соответствующей большому дереву, относительно которого Господь пророчествовал в притче о горчичном зерне (Мф. 13:31-32). Когда Сатане не удалось уничтожить церковь с помощью гонения со стороны Римской империи в течение первых трёх столетий, он изменил свою стратегию. На этот раз он попытался растлить её посредством принятия Константином христианства как государственной религии в начале четвёртого столетия. В результате поощрительного отношения и политического влияния со стороны Константина множество неверующих было крещено и вошло в «церковь», и «церковь» стала чудовищно огромной. Бог вызвал церковь из мира и отделил её от мира для исполнения Своего замысла. Однако из-за поощрительного отношения Римской империи церковь вернулась в мир и в Божьих глазах даже вышла замуж за мир. Поскольку церковь, как чистая невеста, обручена Христу, её союз с миром считается духовным блудом в Божьих глазах.
Теперь вы понимаете, почему ведущие братья в вашей местности всегда выступают против мира и против мирских вещей. Мы должны видеть только Христа и должны оставить мир.
В Отк. 2:13 Господь Иисус сказал церкви в Пергаме: «Знаю, где ты обитаешь: там, где престол Сатаны». Сатана обитает в мире. Поскольку церковь вступила в союз с миром и стала мирской, она начала обитать там, где обитает Сатана, — в мире.
В 2:14 Господь сказал: «Имею немного против тебя: что есть у тебя там такие, кто держится учения Валаама, который учил Валака ставить преткновение перед сыновьями Израиля, чтобы они ели идольские жертвы и совершали блуд». Валаам был языческим пророком, из-за которого преткнулся Божий народ. За награду (2 Пет. 2:15; Иуд. 11) он принёс Божьему народу блуд и идолослужение (Числ. 25:1-3; 31:16). В мирской церкви некоторые начали учить таким же вещам. Когда мирская церковь пренебрегла именем Господа, Его личностью, она обратилась к идолослужению, которое привело к блуду.
В Отк. 2:15 Господь продолжает: «Так и у тебя есть такие, кто подобным образом держится учения николаитов». Греческое слово «никол́аос», от которого образовано слово «николаит́ай», переведённое как «николаиты», состоит из двух слов: «никао́», которое означает «завоёвывать» или «одерживать победу (над кем-либо)», и «лаос́», которое означает «простой народ», «мирские люди» или «миряне». Таким образом, слово «никол́аос» означает «завоевание простого народа», «победа над мирянами». Поэтому «николаитами», судя по всему, названа группа людей, которые ставят себя выше простых верующих. В церкви в Пергаме их дела (Отк. 2:6) выросли в учение. Они не только практиковали иерархию, но и учили ей. Эта иерархия уничтожает функцию верующих как членов Тела Христова, тем самым сводя на нет Тело Господа как Его выражение.
В 2:17 мы видим обещание Господа победителям на этом этапе. Побеждать здесь — значит побеждать конкретно союз церкви с миром, учение, проповедующее идолослужение и блуд, и учение, проповедующее иерархию.
В 2:17Б Господь говорит: «Тому, кто побеждает, — ему Я дам скрытой манны». Манна — это прообраз Христа как небесной пищи, дающей Божьему народу силы идти Божьим путём. Часть манны хранилась в золотом сосуде, который был скрыт в ковчеге (Исх. 16:32-34; Евр. 9:4). Открытой манной народ Господа мог наслаждаться открыто; скрытая манна, обозначающая скрытого Христа, — это особая доля, сохраняемая для Его победителей, для тех ищущих, кто побеждает деградацию мирской церкви. Когда церковь идёт путём мира, эти победители приступают к святому святых, где они пребывают в присутствии Бога и наслаждаются скрытым Христом как особой долей для их ежедневного снабжения. Это обещание исполняется сегодня в надлежащей церковной жизни и будет исполнено во всей полноте в грядущем царстве.
Господь также обещал победителю в Отк. 2:17, что Он даст ему «белый камень и на камне — написанное новое имя, которого никто не знает, кроме того, кто получает его». В Библии камень обозначает материал для Божьего строения (Мф. 16:18; 1 Пет. 2:5; 1 Кор. 3:12). По своему природному существу мы не камни, а глина. Поскольку мы в результате возрождения получили божественную жизнь с её божественной природой, мы можем быть преобразованы в камни, причём в драгоценные камни, наслаждаясь Христом как нашим жизненным снабжением (2 Кор. 3:18). Те, кто не последует за мирской церковью, а будет наслаждаться Господом в надлежащей церковной жизни, будут преобразованы в камни для Божьего строения. Эти камни будут оправданы и одобрены Господом, на что указывает белый цвет. Победители будут оправданы Богом и одобрены Господом. Поэтому они будут материалами для созидания Божьего храма согласно Божьему новозаветному домостроительству.
Церковь в Фиатире — это церковь в отступничестве. «Фиатира» по-гречески значит «жертва благоухания» или «непрекращающаяся жертва». В качестве знамения церковь в Фиатире предызображает Римско-католическую церковь, которая полностью сформировалась как отступническая церковь с основанием всеобщей папской системы в конце шестого столетия. Эта отступническая церковь полна жертв, как наглядно показывают её постоянные мессы. Эта отступническая церковь сохранится до возвращения Господа.
Церковь в Фиатире — это продолжение мирской церкви, которую символизирует церковь в Пергаме. У церкви в Пергаме были учение языческого пророка Валаама и учение николаитов, то есть учение, проповедующее клерикальную систему. Эти учения: учение Валаама, которое вовлекает людей в идолопоклонство и блуд, и учение николаитов, которое созидает иерархию, — получили продолжение в Католической церкви. Сегодня в Католической церкви решительно учат тому, что нужно созидать религиозную организацию с её иерархией.
Один из ключевых моментов в послании к церкви в Фиатире связан с женщиной Иезавелью. Господь говорит о ней в Отк. 2:20: «Имею кое-что против тебя: что ты попустительствуешь женщине Иезавели, которая называет себя пророчицей, и учит, и вводит в заблуждение Моих рабов, чтобы они совершали блуд и ели идольские жертвы». Это именно та женщина, о которой пророчествовал Господь в Мф. 13:33, женщина, которая добавила закваску (обозначающую нечто порочное, еретическое и языческое) в тонкую муку (обозначающую Христа как хлебное приношение, которое насыщает Бога и человека). Кроме того, эта женщина является великой блудницей из Отк. 17, которая смешивает мерзости с божественным. Иезавель, языческая жена Ахава, служила прообразом этой отступнической церкви.
В стихе 26 Господь говорит, что тому, кто побеждает, Он даст власть над народами. Это награда победителям: они будут царствовать с Христом над народами в тысячелетнем царстве (20:4, 6). Это обещание Господа ясно подразумевает, что те, кто не откликнется на Его призыв победить отступническую церковь, не будут участвовать в царствовании тысячелетнего царства.
В 2:28 мы видим ещё один аспект обещания Господа, данного победителям на этом этапе. Он говорит: «Ему Я дам утреннюю звезду». Здесь утренняя звезда указывает на Христа, который должен прийти. При первом пришествии Христа звезду Христа увидели волхвы, а не иудейские приверженцы религии (Мф. 2:2, 9-10). При Своём втором пришествии Он будет утренней звездой для Своих победителей, которые бодрствуют в ожидании Его пришествия. Для всех остальных Он явится только как солнце (Мал. 4:2). Только скрытые победители, те, кто наслаждается Христом как скрытой манной, увидят, как скрытый Христос явится утренней звездой тем, кто любит Его.