Божье намерение состоит в том, чтобы церковь обрела завершённость в Новом Иерусалиме. Все возрождённые и усовершенствованные верующие как члены церкви будут составляющими Нового Иерусалима. Их представляют двенадцать апостолов (Отк. 21:14). После устроения благодати наступит устроение царства. В этом устроении все усовершенствованные верующие, в число которых входят ветхозаветные победители и новозаветные победители, совокупно станут Новым Иерусалимом. Они будут Новым Иерусалимом на его первом этапе, этапе тысячелетия. На этом этапе Новый Иерусалим будет невестой Христа. Кроме того, в тысячелетии побеждённые, ленивые, незрелые верующие будут усовершенствованы посредством устроительного и правительственного воспитания Господа. Поэтому после тысячелетия они тоже будут составляющими Нового Иерусалима на втором этапе, то есть в новом небе и новой земле. На этом втором этапе Новый Иерусалим будет увеличен и станет тем Новым Иерусалимом, о котором говорится в Отк. 21. Этот увеличенный Новый Иерусалим будет завершённостью церкви. Отсюда видно, что окончательной завершённостью церковной жизни будет Новый Иерусалим — сначала в меньшем масштабе в тысячелетии, когда он будет состоять только из победителей, а затем в увеличенном масштабе в новом небе и новой земле, когда в его состав будут входить все новозаветные верующие.
Сегодня надлежащая церковная жизнь — это наслаждение вечной и божественной жизнью приготовленного и завершённого Триединого Бога. Это наслаждение является лишь пробой. Полное наслаждение мы получим в новом небе и новой земле в Новом Иерусалиме, который вовеки будет полной и безграничной завершённостью нашего наслаждения нашим приготовленным и завершённым Триединым Богом.
Сегодня наша христианская жизнь — это переживание слияния божественности с человечеством в раздаянии неисследимого богатства приготовленной и завершённой Божественной Троицы. Это тоже лишь проба, и полное наслаждение в качестве завершённости тоже наступит навеки в Новом Иерусалиме в новом небе и новой земле.
Как христианская жизнь, так и церковная жизнь являются выражением приготовленного и завершённого Триединого Бога в Его окончательном проявлении в вечности. Сегодня это выражение находится лишь на начальном этапе. Оно обретёт завершённость тоже в Новом Иерусалиме как окончательном проявлении приготовленного и завершённого Триединого Бога в вечности.
Сегодня церковь должна расти и созидаться в трёх аспектах: в наслаждении вечной и божественной жизнью приготовленного и завершённого Триединого Бога, в переживании слияния человечества с божественностью в раздаянии неисследимого богатства приготовленной и завершённой Божественной Троицы и в выражении приготовленного и завершённого Триединого Бога в Его окончательном проявлении. Другими словами, церковь должна расти и созидаться в наслаждении вечной, божественной жизнью, жизнью приготовленного и завершённого Триединого Бога; церковь должна расти и созидаться в переживании слияния верующих с Триединым Богом с помощью Его раздаяния неисследимого богатства приготовленной и завершённой Божественной Троицы; и церковь должна расти и созидаться в выражении приготовленного и завершённого Триединого Бога в Его проявлении. Вот что такое церковная жизнь.
В некоторых предыдущих сообщениях мы рассмотрели различные аспекты статуса церкви: собрание, дом Божий, царство Божье, Тело Христово, пара Христа, новый человек и золотые светильники. Теперь нам нужно увидеть, что всё это может стать действительным для нас в поместных церквях, только если мы наслаждаемся жизнью приготовленного и завершённого Триединого Бога, переживаем слияние человечества с божественностью в раздаянии неисследимого богатства приготовленной и завершённой Божественной Троицы и выражаем приготовленного и завершённого Триединого Бога в Его проявлении.
Господь очень сильно любит нас. Его милость к нам неизмерима. Мы оставили Бога, оскорбили Его и попали под Божий праведный суд. Мы были лишены жизни Бога, необходимой для исполнения Его замысла. Вместо этого мы были наполнены жизнью и природой Сатаны, которые заставляли нас бороться в грехе всю нашу жизнь. Однако Бог полон любви и милости. Став человеком, Он умер за нас и тем самым удовлетворил Божье праведное требование, чтобы нам не нужно было умирать. Он уничтожил дьявола и оставил нашу плоть греха на кресте, чтобы освободить нас от закона греха и смерти. После этого Он высвободил Свою жизнь на кресте и как животворящий Дух посредством воскресения принёс Божью жизнь в нас. Как Дух, Он теперь слит с нами и каждый день снабжает нас Своей жизнью, чтобы преобразовывать нас. Кроме того, Он привёл нас в церковь, чтобы, находясь со всеми святыми, мы вместе двигались вперёд и созидались для исполнения Божьего замысла. Это является только пробой для нас в этом веке.
Если мы будем в должной мере наслаждаться этой пробой, упражняя свой дух на протяжении всего дня, то мы получим в награду полное наслаждение, то есть Новый Иерусалим, на тысячу лет раньше. Даже если некоторые из-за греха и мира пропустят этот период пробы, в следующем веке Он милостиво даст им ещё одну возможность усовершенствоваться. В конечном итоге те, кто будет усовершенствован в следующем веке, присоединятся к тем, кто усовершенствуется в этом веке, и станут Новым Иерусалимом, чтобы иметь полное наслаждение в вечности. Аллилуйя! Какой у нас любящий и милостивый Бог! Все мы должны усердно наслаждаться Господом, молясь в духе и читая Его Слово. Кроме того, мы должны стараться жить в поместной церковной жизни, благовествуя и собираясь со святыми для увеличения церкви и нашего созидания. Не следует колебаться. Именно сейчас и именно в этом веке мы можем стать теми, кто победит и приведёт этот век к завершению.