Это последний урок о видении церкви. В последних двенадцати уроках мы рассмотрим, как созидать церковь. Тема этого урока — завершённость церкви. Всё имеет начало и завершённость. Без хорошей завершённости ничто не может быть должным образом закончено. У такой замечательной и чудесной церкви должна быть соответствующая завершённость.
Завершённостью церкви будет Новый Иерусалим. Сегодня церковь является миниатюрой Нового Иерусалима. Надлежащая церковная жизнь, если она подлинная, является маленькой моделью Нового Иерусалима. Однако ключевым моментом здесь является то, что Новый Иерусалим будет завершённостью всех Божьих избранных, искупленных, возрождённых, преобразованных, усовершенствованных и прославленных людей.
Новый Иерусалим будет итогом всей Божьей работы и в старом, и в новом творениях. Сначала Бог сотворил старое творение. Старое творение пало, однако Бог был готов к этому. Он пришёл как человек, как Богочеловек, то есть человек, в котором божественность слита с человечеством, и совершил искупление. Этот Богочеловек смог искупить грешников Своей смертью за них, поскольку у Него была кровь, которую Он мог пролить за них. Эта кровь названа Его собственной кровью (Деян. 20:28) и кровью «Иисуса, Его Сына» (1 Ин. 1:7). Посредством Своей всеобъемлющей смерти Господь высвободил Свою жизнь воскресения, и с помощью этой жизни Он произвёл, освятил, преобразовал, состроил и прославил предопределённых Им людей. Итогом всей этой работы, её окончательной завершённостью, будет Новый Иерусалим. Новый Иерусалим — это не материальный город, а символ итога всей Божьей работы.
Все члены церкви производятся в веке церкви, то есть в веке от первого пришествия Христа до Его возвращения. Членами церкви являются люди, которые были падшими грешниками и которые спасены Божьей благодатью (Эф. 2:8) через полученную от Бога в удел веру (2 Пет. 1:1), которая привела их в органический союз с Триединым Богом в Христе (1 Кор. 6:17). Этим членам церкви прощены их грехи (Деян. 10:43). Они оправданы Богом в Христе (Деян. 13:39; 1 Кор. 6:11), они примирены с Богом (Рим. 5:10), поэтому они, будучи искуплены, возвращены к Богу (Отк. 5:9). На основании этого члены церкви возрождены в своём духе Божьим Духом (Ин. 3:6), чтобы быть детьми Бога, достигающими божественного сыновства (Ин. 1:12-13; Рим. 8:16), и членами Христа (Эф. 5:30), достигающими Его роста (Эф. 4:13) и становящимися Его полнотой (Эф. 1:23).
Новозаветные победители не только производятся в веке церкви, но и совершенствуются в веке церкви. Совершенствование новозаветных победителей подразумевает преобразование посредством субъективного переживания Христа и наслаждения Им. Во 2 Кор. 3:18 говорится: «Мы все с открытым лицом, созерцая и отражая, как зеркало, славу Господнюю, преобразовываемся в тот же образ от славы к славе так, как от Господа Духа». Преобразование означает, что Христос добавляется к нашему существу и заменяет то, чем мы являемся, чтобы Христос увеличивался, а наша природная жизнь уменьшалась. По мере того как в нас происходит процесс преобразования, старый элемент нашего природного существа выводится, а слава, воскрешённый Христос как животворящий Дух, добавляется в нас и заменяет Собой природный элемент. Именно посредством такого процесса новозаветные победители совершенствуются в этом веке.
Верующие могут быть победителями либо в качестве ребёнка мужского пола (мёртвых победителей — Отк. 12:5), либо в качестве начатка (живых победителей — Отк. 14:4). Мёртвые победители, в число которых входят и ветхозаветные, и новозаветные победители, будут воскрешены и восхищены к Богу и к Его престолу до времени великой скорби, чтобы сразиться с Сатаной и победить его. Живые победители, в число которых входят только новозаветные победители, будут начатком Божьей жатвы на земле. Они будут восхищены на гору Сион на небесах до великой скорби для удовлетворения Бога и Христа.
Все победители — и мёртвые, и живые — будут невестой на брачном пиру Христа и в тысячелетии (Отк. 19:7-9; 21:2). Кроме того, победители будут войсками на небе, которые сражаются вместе с приходящим Христом против Антихриста и его войск (Отк. 17:12-14; 19:11-21).
В грядущем царстве побеждающие верующие будут царствовать с Христом (Отк. 20:4). В частности, они будут увенчаны многими венками: венком праведности (2 Тим. 4:8), неувядающим венком славы (1 Пет. 5:4), венком жизни (Отк. 2:10) и нетленным венком (1 Кор. 9:25). Это также означает, что они сядут с Христом на Его престоле (Отк. 3:21) и получат власть над народами, чтобы пасти их (Отк. 2:26-27; 12:5), участвуя в радости Господа (Мф. 25:21, 23).
Они также унаследуют царство Христа и Бога и войдут в проявление царства небес (Эф. 5:5), будут прославлены с Христом (Рим. 8:17), унаследуют вечную жизнь в тысячелетии (Мф. 19:29), их имена останутся в книге жизни (Отк. 3:5), они не пострадают от второй смерти (Отк. 2:11), будут иметь право на дерево жизни (Отк. 2:7), воссияют, как солнце, в царстве их Отца (Мф. 13:43), будут участвовать в пире царства небес (Мф. 8:11) и наслаждаться наградой (Мф. 5:11). Наконец, они станут Новым Иерусалимом — раем Божьим — в тысячелетии (Отк. 3:12; 2:7). Этот список наград должен пробудить в нас сильное желание и стремление быть победителями в веке церкви.