Как мы приняли Христа, так мы должны ходить в Нём. Сегодня Он является животворящим Духом, обитающим в нашем духе, и наш дух является одним духом с Ним. Поэтому нам нужно просто жить в слитом духе, говоря, действуя и двигаясь в духе. Если мы будем жить таким образом, мы будем полны Христа. В таком случае, собираясь вместе, мы будем собираться не только в Христе, но и с Христом. Что бы мы ни говорили, мы будем говорить из Христа. Будет не важно, тихие у нас собрания или шумные. Я несколько лет провёл с братом Ни в Шанхае. Когда его не было на собраниях, у святых было ощущение, что чего-то не хватает. Но когда он был на собраниях, он мог сказать что-то или помолиться только на двух-трёх собраниях из десяти; в остальное время он сидел молча. Тем не менее, если только он присутствовал там, мы все чувствовали, что там был Христос. Это доказывает, что надлежащее собрание связано не с тем, шумно мы ведём себя или тихо, а с тем, приносим ли мы Христа на собрание.
Если мы будем изо дня в день ходить в Христе и жить Христа, мы пропитаемся Христом, овладеем Им и наполнимся Им. В таком случае, приходя на собрания, мы будем приходить с Христом. Возможно, мы не будем говорить, молиться или кричать, но люди почувствуют, что мы полны Христа. В противном случае, когда мы придём на собрание, всё, что мы будем делать, окажется спектаклем. Мы превратим зал собрания в театр, потому что нам не хватает действительности. Предположим, дома брат ссорится с женой, а затем приходит на собрание и кричит: «Слава Господу!» Его жена может про себя сказать: «Да это дьявол, хвалящий Господа!» Она ещё не забыла поведения мужа дома. Если мы не живём Христа в своей повседневной жизни, но кричим: «Слава Господу!» на собраниях, бесы смеются над нами, потому что мы всего лишь театральные актёры. Нам нужно жить Христа, так чтобы мы могли приходить на собрания с Христом. В этом случае, когда мы будем говорить на собраниях, в этом будет нечто весомое, нечто от жизни и действительности. Всё, что мы будем говорить на собраниях, будет фактами в нашем переживании, а не спектаклем.
Нам нужны действительные переживания Христа. Церковь — это Христос, и церковные собрания — это «выставка» Христа. Церковные собрания должны быть демонстрацией того, что мы переживаем в своей повседневной жизни. Нам нужно жить Христом и в Христе, чтобы наполняться Им. В таком случае, собравшись вместе, мы сможем продемонстрировать Христа, которого мы переживаем, для Его славы, для назидания других людей и для выставления на позор врага. Это — надлежащая церковная жизнь.
Если мы увидим это видение надлежащей церковной жизни, мы отбросим все наши различающиеся представления. Нас не будет волновать, соответствуют ли собрания нашему вкусу. Поскольку мы наполнены Христом, в нас не останется места, пространства, ни для чего другого. Весь наш сосуд, всё наше существо, будет до краёв наполнен Христом. Если все святые будут переживать это, в поместных церквях не будет представлений — там будет только Христос. Тогда у нас будут подлинные единство и гармония. Поскольку нашей целью, нашим пониманием, нашим осознанием, нашим ежедневным переживанием, нашим житием и всем для нас будет Христос, церковь будет сиять Им. Не будет никаких мнений, представлений, споров и сражений; будут только единство и гармония. Единством и гармонией, которыми мы будем наслаждаться, будет просто Сам Христос. Таково Господне восстановление церковной жизни. Церковная жизнь в Господнем восстановлении — это просто Христос, которого мы являем своей жизнью в качестве живого свидетельства.
Вопрос: Связано ли хождение в Христе с соприкосновением с Господом через Слово?
Ответ: Да, чтобы ходить в Христе, нам, несомненно, нужно ежедневно и даже по несколько раз в день приходить к Слову, потому что Христос воплощён в слове Библии. Мне не известен ни один христианин, который ходил бы в Христе без ежедневного соприкосновения со Словом.
Нам нужно увидеть эту истину ради церковной жизни. Надлежащая церковная жизнь не связана с какими-то представлениями или мнениями о том, как и где нам следует проводить собрания. Церковь — это светильник (Отк. 1:11-12, 20). Способ проведения собраний и место не имеют значения. Если светильник сияет, то он сияет, куда бы его ни поставили. Но если он не сияет, где бы вы его ни поставили, он останется в темноте. Будучи Духом, Христос является маслом внутри лампады, и Его выражение — это свет, сияющий в лампаде. Будет ли у нас надлежащая церковная жизнь, целиком и полностью зависит от того, сколько у нас Христа — сколько у нас масла и сколько света мы даём. Поэтому мы должны постоянно жить и ходить в Нём, соприкасаясь с Ним через Слово.
Вопрос: Я провожу время с Господом в Слове утром, но я теряю соприкосновение с Ним в течение дня. Существует ли какой-нибудь способ целый день оставаться в соприкосновении с Господом?
Ответ: Да, способ оставаться с Господом на протяжении всего дня, несомненно, существует. Всякий раз, когда мы теряем соприкосновение с Господом, нам нужно восстановить его. Мы можем коснуться Господа утром и что-то получить от Него. Если через десять минут мы потеряем соприкосновение с Господом, нам нужно сразу же помолиться, чтобы коснуться Его снова.
Существуют два вида молитвы. Один вид — это молитва в установленное время. Это — молитва для духовного питья. Другой вид — это непрестанная молитва. В 1 Фес. 5:17 говорится: «Непрестанно молитесь». Непрестанная молитва — это духовное дыхание. В физической сфере нам нужно пить несколько раз в день, но дышать нам нужно непрестанно. В духовной сфере дело обстоит так же. По утрам нам нужно уделять время тому, чтобы молиться Господу по крайней мере десять минут. В это время мы можем касаться Господа посредством молитв для питья, а затем мы можем поддерживать своё соприкосновение с Ним на протяжении дня посредством молитв для дыхания. Вот способ, о котором мы говорим.
Как человек не может жить физически без непрестанного дыхания, так мы, верующие, не можем жить без непрестанной молитвы. Мы должны дышать Господом на протяжении всего дня. Не стоит думать, что, поскольку мы много знаем или поскольку мы в церкви уже много лет, наше положение надёжно и нам не нужно молиться. Если мы не будем молиться, то мы не будем дышать и духовно умрём. Многие христиане считают, что они всё знают и поэтому им не нужно молиться. Но сколько бы мы ни знали и сколько бы мы ни переживали, нам всё равно нужно постоянно молиться.