В Кол. 2:6-7 говорится: «Итак, как вы приняли Христа, Иисуса Господа, так и ходи́те в Нём, будучи укоренены и созидаемы в Нём». В этих стихах содержится очень важное откровение. Мы не только поверили в Христа — мы также приняли Его. Принять какую-то вещь — значит взять данную нам вещь или овладеть ей. Все мы приняли Христа таким же образом. Поскольку мы приняли Его, мы теперь можем изо дня в день ходить в Нём. Более того, мы были укоренены в Христе, и мы созидаемся в Нём. Наше укоренение в Христе предназначено для нашего роста в жизни, а наше созидание в Нём предназначено для построения Божьего дома. Следовательно, нам нужно ходить в Христе для нашего роста в жизни и для построения Божьего дома.
Христос не является каким-то представлением; Он личность. Мы можем принять эту Личность, ходить в Нём, быть укоренёнными в Нём и созидаться в Нём. Всем нам необходимо увидеть такого Христа. Если мы увидим видение Христа, у нас не останется ни времени, ни возможности волноваться о чём-то другом. Мы не будем волноваться из-за своих представлений о том, как выглядит низкое собрание, высокое собрание, живое собрание, тихое собрание или громкое собрание. В нашем существе не останется места, чтобы волноваться о том, можно ли использовать на собрании гитары или бубны. Если те, кто обычно противостоит использованию бубнов, наполнятся Христом, они скажут: «Кто хочет играть, пусть играет. Меня не волнует, один человек играет или сотня. У меня нет времени думать об этом». Более того, если те, кто играет на бубнах, наполнятся Христом, они отложат свои бубны и скажут: «Христос — наш действительный бубен. Мы не хотим остаться с тенью — нам нужна действительность». Но если кто-то захочет оставить себе тень, это нельзя назвать неправильным. К сожалению, поскольку большинство христиан лишены Христа, они обращают внимание на множество маловажных вещей. Когда мы наполняемся Христом, у нас нет места на всё остальное.
Христос превосходит наше понимание, тем не менее нам нужно переживать Его, поскольку Он — наш удел. Он образ невидимого Бога, Первородный всего творения, Тот, в ком всё было сотворено, Тот, в ком всё скрепляется, Глава Тела и Первородный из мёртвых. Он первенствующий и в старом творении, и в новом творении, и Божья полнота, то есть полное выражение Бога и в творении, и в церкви, обитает в Нём. Христос — это также тайна Божья и действительность всего положительного во вселенной. Что касается настоящего, Христос — наша жизнь, а что касается будущего, Он — наша надежда славы. Более того, поскольку мы приняли Христа и овладели Им, нам нужно ходить в Нём, укореняться в Нём и созидаться в Нём.
Пока что в этой главе мы рассматривали в основном истину в доктрине. Теперь мы переходим к переживанию. В первую очередь нам нужно увидеть, чем сегодня является всеобъемлющий Христос; нам нужно увидеть природу этого Христа. В 1 Кор. 15:45Б говорится: «Последний Адам стал животворящим Духом», а во 2 Кор. 3:17 сказано: «Господь есть Дух». Следовательно, всеобъемлющий Христос сейчас является животворящим Духом. Далее нам нужно увидеть, где сегодня находится животворящий Дух. Во 2 Тим. 4:22 говорится: «Да будет Господь с твоим духом», а в Рим. 8:16 сказано: «Сам Дух свидетельствует с нашим духом». Следовательно, сегодня всеобъемлющий Христос, который сейчас является животворящим Духом, находится в нашем духе. В 1 Кор. 6:17 говорится: «Тот, кто соединяется с Господом, есть один дух». Этот стих показывает, что эти два духа, животворящий Дух и наш человеческий дух, слиты вместе как один дух. Таким образом, ходить в Христе — значит просто ходить в этом слитом духе (Рим. 8:4).
Слитый дух крайне важен; это средоточие, на которое мы должны обращать всё своё внимание. Ходить в Христе — значит ходить не согласно своим мнениям или представлениям, а согласно слитому духу внутри нас. Этот слитый дух живёт и работает в нас. Когда мы ходим в слитом духе, мы переживаем Христа во всём: в супружеской жизни, в учебной жизни, в рабочей жизни и в церковной жизни. Чем больше мы ходим в духе, тем больше мы обретаем Христа.
Некоторые спрашивают: «Что значит ходить в духе?» У всех нас внутри есть дух. Как верующие, мы были возрождены в своём духе (Ин. 3:6). Теперь Христос как животворящий Дух обитает в нашем духе и Он даже един с нашим духом. Если мы говорим, нам следует говорить не из своих чувств, разума или воли. Нам следует говорить из своего слитого духа. Вот что значит ходить в духе. Однако мы вынуждены признать, что в основном мы говорим и действуем из своих чувств, из своего разума или из своей воли. Бо́льшая часть того, что мы говорим и делаем, исходит из нашего природного человека, а не из нашего духа. Всякий раз, когда мы идём куда-то, мы обычно идём не из своего духа, а из своих чувств, разума или воли — из своего природного человека. Святые, заявляющие, что им нравятся тихие собрания или громкие собрания, говорят из своего предпочтения, а не из духа. Когда они так говорят, они не ходят в духе. Если они будут ходить в духе и захотят что-то сказать о собраниях из духа, они скажут лишь одно: «Слава Господу! Нас волнует только Христос».
Недавно в одной группе поместных церквей возникло обсуждение вопроса о том, можно ли святым посещать спортивные мероприятия. Некоторые говорили, что те, кто не посещает спортивные мероприятия, подчинили себя каким-то правилам, а те, кто посещает, освобождены. Они утверждали, что те, кто не посещает спортивные мероприятия, религиозны, а те, кто посещает, нерелигиозны. Поскольку святые обеспокоились из-за этого вопроса и запутались, на одном собрании они изложили это дело мне. Я ответил: «У всех вас есть одна из двух религий. Согласно одной религии, вам нельзя посещать спортивные мероприятия, а согласно другой, можно. Не важно, считаете вы, что святым можно туда ходить, или нет, если только у вас нет Христа, всё, что вы будете делать, — это религия. У нас не должно быть религии, запрещающей ходить туда, и у нас не должно быть религии, разрешающей это. Вместо этого нам следует просто принимать Христа». Поскольку христианство лишено Христа, туда проникло множество вещей, отличающихся от Христа, например правила и ограничения. Если мы будем наполнены Христом, у нас не будет правил и ограничений. Подобным бесполезным вещам не останется места.