После праздника мы восстановили более двух тысяч двухсот святых, которые уже давно не приходили на собрания, и сразу же начали проводить собрания в их домах. Как только они начали участвовать в собраниях, они были оживлены и начали функционировать. Когда мы приглашали их в зал собраний, они не хотели приходить, но они были готовы собираться в домах. Вследствие этого число людей, участвующих в собраниях церкви в Тайбэе, составляет немногим более пяти тысяч. Поскольку некоторые из них приходят на собрания по очереди, фактическое число людей на собраниях составляет примерно три тысячи. За прошедшие полтора года в результате того, что обучающиеся стучались в двери, были крещены более тридцати тысяч человек. Из-за недостатка тех, кто трудится, из числа этих тридцати тысяч новичков только пять тысяч получают заботу и остаются. Обучающиеся трудятся каждый день не переставая, чтобы позаботиться об этих пяти тысячах человек. Из этих пяти тысяч у трёх тысяч с небольшим есть собрания в домах. Некоторые из этих собраний — малые групповые собрания, а некоторые — собрания хлебопреломления. Это результат того, что мы стучались в двери.
Говоря кратко, у нас есть свыше пяти тысяч святых, которые собираются в залах собраний, свыше пяти тысяч новичков, о которых мы заботимся в жилых кварталах, и две тысячи двести святых, которые были недавно восстановлены. Таким образом, общее число этих святых составляет около двенадцати тысяч. Помимо них мы приобрели 1700-1800 человек в результате того, что мы стучались в двери во время праздника. Следовательно, общее число составляет приблизительно четырнадцать тысяч. Эти четырнадцать тысяч теперь являются предметом и целью нашего труда. Однако согласно статистике, полученной в прошлый день Господень, число тех, кто сейчас приходит на районные собрания, составляет почти четыре тысячи. Это значит, что мы должны заботиться о четырнадцати тысячах человек, десять тысяч из которых нуждаются в том, чтобы мы продолжали работать над ними, привели их на районные собрания и воспитывали их, помогая им жить полноценной и надлежащей церковной жизнью вместе со всеми святыми. Это потребует нашего совместного труда. Поэтому бо́льшая часть нашей энергии на настоящем этапе должна быть сосредоточена на пастырстве этих святых и заботе о них. Это чрезвычайно тяжёлое бремя.
После того как мы провели «собрание в кущах» во время праздника, мы чувствуем, что сейчас самое лучшее время для того, чтобы осуществить изменение в системе. Отныне наши собрания в Тайбэе должны включать три уровня: самый базовый уровень — это домашнее собрание, более высокий уровень — это малое групповое собрание, и самый верхний уровень — это районное собрание. Единицей домашнего собрания должна быть семья. На малом групповом собрании должно быть от семи-восьми человек до десяти с небольшим, но не более того. На районном собрании в принципе должно быть пятьдесят человек, хотя собрание из сорока человек тоже можно считать приемлемым. Если же на районном собрании примерно семьдесят-восемьдесят человек, его следует разделить на два районных собрания. Так проявится наша функция, и в то же время наши забота и пастырство будут более тщательными. Например, в районе из пятидесяти человек должно быть по крайней мере десять человек, которые ведут за собой других, несут ответственность и заботятся о других. Десять человек должны быть способны позаботиться об остальных сорока тщательным образом и в полной мере. Таков наш принцип. На собрании должно быть четыре группы людей: старейшины, соработники, полновременные служащие и обучающиеся. В настоящее время число людей в этих четырёх группах составляет около тысячи. Если добавить молодых людей студенческого возраста, это число достигнет 1300-1400. Эти категории людей составляют одну четверть от нынешних четырёх-пяти тысяч человек, которые участвуют в собраниях, и их можно считать столпами. Мы ответственны за совершенствование других святых с той целью, чтобы они функционировали на районных собраниях.
Если мы хотим функционировать на собраниях, мы должны быть живыми людьми. Необходимое условие для функционирования состоит в том, что мы должны быть живыми. По этой причине у нас есть множество различных элементов и уровней подготовительной работы. Всего за два-три месяца мы воздвигли семейные группы распространения. Эти группы оказались очень полезными, и через них были оживлены многие семьи. Эта подготовка началась полтора месяца назад, когда мы помогали пожилым святым, говоря им, что каждое утро, когда они встают, они должны призывать: «О Господь Иисус!», а затем молитвенно читать два стиха, чтобы наслаждаться Господом. Эта практика получила очень большое одобрение, и постепенно многие святые усвоили её и образовали группы распространения.
Что значит быть живым и функционирующим человеком? Живой и функционирующий человек — это тот, кто, встав утром, призывает имя Господа, живёт перед Господом и входит в дух, чтобы общаться с Господом. Это также человек, который живёт и ходит согласно духу на протяжении дня и который водим Господом, чтобы говорить за Господа в любое время и в любом месте. Такой человек живёт побеждающей жизнью. Если человек будет так жить на протяжении дня, у него обязательно будет желание участвовать в собраниях и на собраниях он будет живым, он будет переживать Господа и иметь Господне присутствие и он будет естественным образом наполнен словами, которые он сможет говорить без необходимости какой-либо специальной подготовки. По всей вероятности, наши собрания не будут иметь какой-либо конкретной темы, но они будут многосторонними и будут охватывать все аспекты. Они будут подобны пиру любви, который бывает очень богатым, если каждый приносит немного пищи. Наши собрания должны быть такими же. Когда святые собираются вместе, каждый должен иметь увещевание, воодушевление, вопрос или слово утешения. На собрании каждый может представить то, что он имеет. Именно такого собрания требует Библия.
В 1 Кор. 14:26 говорится: «Когда вы сходитесь, каждый имеет псалом, имеет учение, имеет откровение, имеет язык, имеет толкование». Кроме того, в Евр. 10:25 говорится: «Не оставляя наше собственное собрание… а увещевая друг друга». Собрания, упомянутые в этих двух стихах, — это собрания во взаимности, на которых все говорят. Если никто не будет говорить, как мы сможем увещевать друг друга? Отныне мы должны восстанавливать эти два стиха, говоря на собраниях. Мы должны признать, что структура и форма наших сегодняшних собраний не соответствуют Писанию. Мы не следовали Библии, поэтому нам нужно что-то менять.
Брат Ни однажды сказал, что если кто-нибудь будет регулярно присутствовать на собраниях, на которых один человек говорит, а все остальные слушают, то со временем такой путь проведения собраний станет для него привычным и изменить его будет трудно. Если мы хотим изменить свою привычку, нам нужно чем-то заменить её. После трёхлетнего исследования у нас действительно есть большое богатство, которое способно помочь нам что-то изменить. Святые, особенно в Тайбэе, часто не говорят, хотя на самом деле они наполнены богатством. Часто они не говорят, но когда они всё же говорят, они говорят превосходно. Я призываю всех святых «продавать товар», который есть в них. Если вы получили что-то от вашей группы распространения дома, то, приходя вечером на собрание, вы должны «продать» то, что есть в вас. Не думайте, что у вас «закончится товар». Библейский принцип заключается в том, что, если вы будете давать, вам будет дано, но если вы будете удерживать, то у вас будет взято даже то, что вы удержали (ср. Мф. 13:12). Поэтому все мы должны давать. Наше бремя состоит в том, чтобы воодушевить всех нас представлять на собраниях то, что мы имеем.
Я полагаю, что у многих из нас было такое переживание: когда на собрании мы не открывали уста, нам казалось, что собрание не приносит большого наслаждения. И наоборот, у нас было и такое переживание: когда мы открывали уста на собрании, то, хотя собрание, возможно, было слабым, мы всё равно чувствовали, что это хорошее собрание. У меня самого было такое переживание. Если на собрании я безмолвен, то, каким бы хорошим ни было это собрание, мне оно кажется холодным. Но как только я открываю свои уста, то, каким бы плохим ни было собрание, сам я зажигаюсь. Не факт, что другие получат назидание и снабжение посредством того, что я говорю, но, по крайней мере, я сам получаю снабжение. Те, кто говорит на собраниях, первыми получают снабжение, а те, кто не говорит, несут урон.
Я надеюсь, что пожилые святые будут говорить на собраниях по крайней мере в течение двух минут. Однако не нужно говорить только: «Аллилуйя! Аминь!», как в прошлом, потому что это принесёт мало снабжения другим. Вместо этого вы можете говорить о чём-нибудь в течение двух минут, как Елизавета (Лк. 1:41-45); вы можете говорить дольше, в течение четырёх-пяти минут, как Мария (ст. 46-55); или вы можете говорить слово, в котором есть содержание и откровение, в течение двадцати минут, как Захария (ст. 67-79). Вы можете практиковать всё это. У меня разрывается сердце, когда я вижу человека, который десятилетиями ходит к нам на собрания, но при этом не произвёл и не проявил никакого дара. Если святые будут готовы практиковаться в том, чтобы, собираясь вместе, говорить с каждым разом немного больше, то через год они смогут говорить в течение пяти минут. В этом случае собрания будут полны аромата.