В прошлом наше благовествование не производило воздействия, наши домашние собрания не были успешными и на наших собраниях не было взаимного говорения за Господа. Наша неудача в этих трёх областях помешала нам распространяться и расширяться и стала причиной того, что мы остались в тепловатом состоянии. Мы должны увидеть, что старая система не имеет какой-либо удерживающей способности и что нам нужно подняться и встать на библейский путь. Начинать всегда трудно, но если мы начнём, то ещё не слишком поздно. Как только мы начнём идти этим путём, мы, несомненно, будем продвигаться быстро.
Когда я поехал в Америку в 1961 году, мне пришлось говорить по-английски, и каждый раз, когда я видел имена людей и названия мест в Америке, мне было трудно произнести их. Поэтому я купил самый лучший английский словарь и усваивал имена людей и названия мест, где я собирался говорить, чтобы, когда я буду говорить, мне было намного легче. Человеку нелегко изменить акцент, представления и метод, но держаться за старый путь — это своего рода отступление назад, поэтому я знал, что мне необходимо измениться. Если бы я не был готов принять бремя о том, чтобы начать работу в Америке, боясь изменить свой акцент и метод, то Господне восстановление было бы ограничено Дальним Востоком и средой людей, говорящих по-китайски, и не достигло бы Америки, Африки, Европы и Австралии.
Путь нашей работы должен постоянно переходить на новый этап. Без такого продвижения мы будем держаться за старый путь и останемся нищими; но, если мы будем готовы продвигаться вперёд и менять свой метод, мы будем богатыми. Откровенно говоря, если держаться за старый путь, то результатом этого будет лень. Мне было бы очень легко высвобождать сообщения в Америке на китайском языке, но, чтобы говорить по-английски так, чтобы все меня понимали, я должен напористо искать в словаре каждое важное слово и практиковаться в его употреблении в речи. Усилие, необходимое для того, чтобы искать слова в словаре, читать, запоминать и изучать, называется старанием. Все мы должны понять, что, для того чтобы служить Господу, нам нельзя следовать рутине, держаться за старый путь и наслаждаться лёгкой жизнью и комфортом. Напротив, чтобы служить Господу, мы должны быть подготовлены во всех отношениях и заставлять себя совершенствоваться. Тогда у Господа будет возможность двигаться.
Что касается утверждения привычки благовествовать, мы не говорим, что каждый святой должен выходить стучаться в двери. Приведём аналогичный пример. Хотя все жители какой-либо страны обязаны защищать свою страну, на практике люди пожилого возраста, низкого роста, больные или слабые не могут быть солдатами. Обязанность защищать страну могут исполнять только молодые и сильные. То же самое относится к тому, как мы стучимся в двери. Такое благовествование осуществляется не согласно нашему природному методу, а согласно руководству обучения, которое является конкретным и требует, чтобы мы заплатили определённую цену.
Когда мы выходим стучаться в двери, мы часто встречаем множество неприятных лиц и во многих случаях люди захлопывают перед нами дверь. Иногда бывает, что мы стучимся в сотни дверей, но при этом никого не приводим к спасению и не крестим. Поэтому, когда мы выходим стучаться в двери, нам нужно терпение и кроткий дух. Даже когда люди унижают нас, мы должны улыбаться им. Именно такой дух нам нужно иметь, когда мы благовествуем. Метод, применявшийся на старом пути, состоял в том, чтобы приглашать людей в зал собраний, но дух нового пути заключается в том, чтобы доставлять благую весть в дома людей. Этот путь имеет привкус принуждения, а также в точности соответствует Писанию.
В 14-й главе Евангелия от Луки Господь Иисус сказал: «Один человек устраивал большой обед и пригласил многих; и он послал своего раба в час обеда сказать приглашённым: „Приходите, ибо всё уже готово“. А они все в один голос начали извиняться… Тогда хозяин дома, разгневавшись, сказал своему рабу: Выйди скорее на улицы и переулки города и приведи сюда нищих, калек, слепых и хромых». Потом ещё оставалось место и господин сказал рабу: «Выйди на дороги и к изгородям и принуди людей прийти» (ст. 16-23). То же самое относится к тому, как мы стучимся в двери: мы должны принуждать людей прийти. Если у нас нет духа, принуждающего людей, мы не можем идти стучаться в двери. Каждый, кто идёт стучаться в двери, должен не только заплатить определённую цену, но и усвоить урок: даже если кто-то будет поносить вас, вы всё равно должны с радостью принимать его. Если через несколько месяцев он по-прежнему будет ругать вас, когда вы снова придёте к нему, то вы должны будете пойти к нему в третий раз. В конечном итоге он будет спасён, потому что в человеке есть нечто сотворённое Богом. Если мы будем снова и снова доставлять человеку благую весть, в конечном итоге он будет затронут.
Принцип, согласно которому мы стучимся в двери, состоит в том, чтобы начинать с «Иерусалима» и затем идти во «всю Иудею и Самарию и до края земли» (Деян. 1:8), то есть от близких мест к далёким, от центра к периферии. Сначала мы должны стучаться в двери своих друзей и родных, затем в двери своих соседей, а затем в двери домов в жилом квартале. Чтобы делать это, нам необходимо заплатить некоторую цену, а также иметь терпение. Не каждый, кто участвует в наших собраниях, способен делать это. Я надеюсь, что из тех, кто регулярно участвует в собраниях во всех церквях, по крайней мере одна четверть будет участвовать в том, чтобы стучаться в двери, и вырабатывать привычку благовествовать, стучась в двери. В каждой местности с начала года и до конца по крайней мере одна четверть святых должна выходить стучаться в двери. В этом секрет благословения для церкви. Святые пожилого возраста и те, кто ограничен в передвижении, могут поддерживать тех, кто стучится в двери, молитвой у себя дома. Молитва имеет силу, когда мы идём стучаться в двери.
Я надеюсь, что церкви в Господнем восстановлении пойдут путём, который предписан Господом, — путём, состоящим в том, что все благовествуют, стучась в двери, и все говорят за Господа. Должно быть некоторое количество святых из каждой церкви, которые будут выходить стучаться в двери каждую неделю, чтобы доставлять имя Господа Иисуса, Библию и благодать в каждый дом. Даже если люди будут плевать в нас или пинать нас, мы должны приходить к ним опять через несколько дней. Это — дух благовестия. Брат Ни однажды сказал, что эффективно благовествуют те, у кого толстая кожа на лице. Посредством возрождения кожа у нас на лице сделалась толстой, и нас не волнует поношение и противостояние со стороны людей. Имея такой дух, мы сможем распространить благовестие в каждую семью и даже на всю землю. В то же время нас должен интересовать не только результат на данный момент. Сегодня человек может отвергнуть нас, но через несколько лет Господь может создать такие обстоятельства, в которых этот человек ощутит свою нужду и призовёт: «О Господь Иисус!» Поэтому все мы должны выходить по слову Господа «на дороги и к изгородям» и принуждать людей прийти. В побеждающей церкви в Господнем восстановлении должно быть некоторое число тех, у кого есть привычка стучаться в двери. Одна четверть святых должна выходить стучаться в двери каждую неделю.
Хотя все мы знаем, что на собраниях должны говорить все, на самом деле есть некоторые люди, которые от рождения действительно не умеют говорить. Возможно, они способны писать, но они не способны говорить публично. Мы не должны оказывать на них слишком сильное давление. В принципе, говорить должны все, но на практике иногда это нелегко осуществить. Если на малом групповом собрании из десяти святых трое или четверо святых будут говорить живым образом, собрание будет живым. Если на собрании из двадцати пяти святых шесть или семь человек будут говорить живым образом, собрание тоже будет очень богатым.
Более того, нам нужно утверждать домашние собрания. Сначала мы должны утвердить домашние собрания в своих домах. Это приведёт нас к тому, что у нас будет побеждающее житие. Проснувшись утром, мы должны сначала соприкоснуться с Господом, а потом прочитать два стиха. Это принесёт пользу нам самим, а также нашей семье. Если каждый из нас будет на практике молитвенно читать два стиха каждое утро, то, придя на собрание вечером, мы непременно сможем что-нибудь сказать и мы будем естественным образом вырабатывать привычку говорить и слушать во взаимности во время собрания. Может быть, у нас не будет конкретной темы, но собрание будет богатым пиром, потому что у нас будет не только одно блюдо и один вкус. Напротив, у нас будет разнообразие и множество различных вкусов. Кто-то будет говорить о терпении, кто-то ещё — о любви, а кто-то — о следовании за духом. Если все будут являть Христа, собрание непременно будет богатым.
Собрание, полное наслаждения, созидается благодаря ежедневному упражнению святых. Если все мы выработаем привычку, встав утром, соприкасаться с Господом и Его словом, а также жить в духе, ходить согласно духу, быть горящими в духе и жить Христа на протяжении дня, то, придя на собрание, все мы сможем что-нибудь сказать. На собраниях мы можем не только делиться озарением и снабжением, которые мы получили из Господнего слова, но и молитвенно читать гимны, используя свой дух. В Эф. 5:18Б-19 говорится: «Наполняйтесь в духе, говоря друг другу псалмами, гимнами и духовными песнями, воспевая и вознося псалмы своим сердцем Господу». Кроме того, мы также можем читать примечания Восстановительного перевода Нового Завета. Каждое примечание содержит откровение, свет и снабжение. Есть также много других духовных публикаций, таких как «Жизнеизучение Библии» и «Уроки истины», на основе которых мы можем общаться и чем-то делиться.
Изменение системы — это не просто изменение во внешнем методе, а изменение в нашем существе с той целью, чтобы мы были живыми христианами и победителями, которые функционируют на собраниях. Поэтому мы, те, кто не говорил в прошлом, теперь должны говорить — говорить не свои слова, а слова из Библии, гимнов, сообщений «Жизнеизучения» и «Уроков жизни». Если наши собрания будут богатыми, новички непременно будут оставаться с нами и число святых будет расти. В конечном итоге у каждого святого будет собрание в своём доме и каждый дом будет группой распространения. Затем мы сможем приводить тех, кто участвует в домашних собраниях, на большие собрания. Так мы будем созидать поместные церкви, Тело Христово.