Если мы поссорились со своим ближним дома, а потом вечером приходим на собрание, мы не сможем сказать: «Аллилуйя!» Но допустим, что кто-то приходит к нам со злыми намерениями, но мы внутренне наслаждаемся Господом и вследствие этого ничего не говорим ему в ответ и не раздражаемся. Вместо этого мы воздаём благодарение и хвалу Господу. В этом случае мы будем побеждать и естественным образом будем живыми на собраниях. Именно такое собрание соответствует Писанию — собрание, которое требует, чтобы мы побеждали. Что такое новый путь? Новый путь требует, чтобы люди побеждали. Если вы не будете побеждать, вы не сможете встать на новый путь. Если вы не встанете на новый путь, вы не будете побеждать. Отсюда видно, что, когда мы встаём на новый путь, притворяться невозможно. Невозможно поступать подобно животному в цирковом представлении. Что такое изменение в системе? Говоря кратко, изменение в системе — это изменение в нашем пути проведения собраний, и для этого требуется, чтобы все побеждали.
Новый путь требует, чтобы мы жили в своём духе. Если мы не будем жить в своём духе, мы не сможем говорить на собраниях. Человек, живущий в духе, не хочет спорить и сплетничать. Он хочет говорить людям Господне слово, благовествовать и назидать их. Такой человек естественным образом будет живым и радостным, приходя на собрания. Поэтому собрания на новом пути требуют, чтобы люди побеждали. В прошлом мы, возможно, приходили на такое собрание, на котором один человек говорил, а все остальные слушали, и тогда не имело значения, побеждали мы до этого или нет, потому что от нас не требовалось, чтобы мы говорили. Однако сегодня собрания не только требуют, чтобы мы воздерживались от игры в маджонг и споров; что касается положительной стороны, они также требуют, чтобы мы ходили духом, жили согласно духу, были горящими в духе и жили Христа на протяжении дня. Если этого не будет, то, когда мы будем приходить на собрания, нам конечно же нечего будет сказать. Собрания в новой системе требуют, чтобы мы побеждали и жили побеждающей жизнью. Когда мы будем побеждать, для нас не будет проблемой благовествовать или делать что-либо ещё.
Самый эффективный путь благовествования заключается в том, чтобы стучаться в двери. Ни один другой путь не позволяет благовестию распространиться так широко, как то, что мы стучимся в двери. Однако мы знаем, что в связи с фактическими ситуациями, состоянием людей, а также в связи с возрастом и физическим здоровьем святых не все они могут идти стучаться в двери. Подобно тому не каждый член семьи может служить в армии. Возможно, нам кажется, что стучаться в двери довольно легко, но делать это не легко. Для этого требуется, чтобы мы платили определённую цену и не заботились о сохранении своего лица. Когда люди ругают нас, мы всё равно должны улыбаться им, и когда они захлопывают дверь перед нашим лицом, мы всё равно должны попрощаться с ними. Это непростое дело. Поэтому, по нашей оценке, достаточно того, чтобы из ста святых, участвующих в собрании, шли стучаться в двери двадцать пять человек.
Я надеюсь, что все церкви будут оставаться на уровне этой цифры. С начала и до конца года одна четверть святых должны выходить стучаться в двери. Любой, кто хочет идти стучаться в двери, должен идти, а кто не хочет идти, не должен идти, но он не должен критиковать тех, кто идёт. Те, кто идёт стучаться в двери, не должны презирать тех, кто не идёт. Если вы идёте стучаться в двери, это ещё не значит, что вы замечательный человек. Те, кто не согласен с тем, что мы стучимся в двери, не должны противостоять этому. Мы стучимся в двери ради благовествования, и в этом нет ничего плохого. Если церковь хочет удвоить свою численность, одна четверть тех, кто участвует в собраниях, должны выходить стучаться в двери. Мы должны утвердить такое житие в поместных церквях. Если кто-то не соглашается с этим, мы не должны осуждать их. Если кто-то пытается убедить нас не говорить об этом, мы всё равно должны говорить об этом, потому что это — бремя, которое мы получили от Господа, и мы должны быть готовы дать отчёт Господу.
В Библии повествуется о том, что после падения человека Бог пришёл и постучался в «дверь» человека. Бог пришёл в Эдемский сад найти Адама и сказал: «Где ты?» (Быт. 3:9). Это пример того, как кто-то стучится в двери. Триединый Бог пришёл к человеку. Он не сидел на небе и не протрубил в трубу, сказав, что Он ищет Адама, а пришёл к Адаму. Бог не только постучался в «дверь» Адама; Он даже воплотился, став человеком. Когда Он был человеком, Он целенаправленно пошёл в проклятый город Иерихон, чтобы посетить сборщика налогов, грешника, который извращал закон, чтобы получать взятки. Не сборщик налогов Закхей нашёл Господа Иисуса, а Господь Иисус пошёл к сборщику налогов (Лк. 19:1-10). Более того, Господь также пошёл в Самарию, чтобы встретиться с грешницей (Ин. 4:1-26). В тот день, после того как Он нашёл её, намного больше людей уверовало в Господа (ст. 39, 41). Господь также послал Своих семьдесят учеников в дома к людям, сказав, что на сыновьях мира, которые заслуживают того, успокоится мир (Лк. 10:1-6).
В Библии Господь Иисус не только Сам посещал людей, но и посылал Своих двенадцать учеников, а затем семьдесят, по двое. Я думаю, что посланные Господом Иисусом были не пожилыми людьми, которым за семьдесят или за восемьдесят, а молодыми, которым было за двадцать или за тридцать. Поэтому мы не говорим, что каждый святой, участвующий в собрании, должен идти стучаться в двери. Идти стучаться в двери должны только одна четверть тех, кто посещает собрания. Если мы применим этот принцип, то менее чем за двадцать лет во всём мире не останется почти ни одной двери, в которую кто-то не постучался. Я надеюсь, что все церкви будут развивать эту привычку благовествовать, стучась в двери. Если вы не можете делать это, не заставляйте себя, но я также прошу вас не противостоять этому и не выливать на это холодную воду. Вместо этого я прошу вас принести этот вопрос Господу в молитве и молиться за тех, кто идёт стучаться в двери.
Наши собрания должны включать домашние собрания, малые групповые собрания и районные собрания. Каждое утро в домах муж и жена должны практиковать общение семейной группы распространения, молитвенно читая два стиха. Тогда вся семья будет благословлена. Если у нас будет такое житие, то, приведя человека к спасению, мы сразу же поведём его к тому, чтобы у него было домашнее собрание, и поможем ему создать семейную группу распространения. Затем мы можем объединить три-четыре соседние семьи, чтобы создать малое групповое собрание. Кроме того, нам нужно будет, учитывая фактическую ситуацию, внешние условия и время, сделать всё необходимое, чтобы открыть более важное собрание в день Господень в качестве нашего районного собрания. В качестве стандарта численности для этого собрания мы должны принять численность в пятьдесят человек. Если людей будет слишком много, мы должны разделиться на два района. В этом случае все смогут функционировать и в то же время можно будет оказывать более тщательную заботу.
Мы должны делать всё возможное, начиная с основания. Мы должны начинать с семейных групп распространения на домашних собраниях, которые каждый день наслаждаются Господом, общаются с Господом и живут побеждающей жизнью. После того как будут воздвигнуты домашние собрания, мы должны трудиться над малыми групповыми собраниями. Нам не нужно планировать, что мы будем делать: говорить или слушать; мы должны просто идти на собрание. Если мы живём в Господе, мы, безусловно, сможем говорить, когда нужно говорить, петь, когда нужно петь, и читать, когда нужно читать. Следующее собрание — это районное собрание. Если на этом собрании пятьдесят человек, то на нём должно быть десять человек, которые более способны служить, и именно они должны говорить. Но те, кто обычно не говорит, не должны думать, что, поскольку уже есть те, кто говорит, они могут продолжать ничего не говорить. Не думайте так. Вы должны делать всё возможное, чтобы говорить за Господа. Если вы будете говорить, я буду говорить и все будут говорить, то мы воздадим благодарение Господу.
Все обучающиеся должны особенно иметь в виду, что, когда они говорят, они не должны важничать и показывать своё превосходство, потому что они из центра обучения. Напротив, они должны говорить естественно и так, чтобы это было приятно слушающим. Я полагаю, что святые готовы принять это слово и им ясно, что то дело, которое мы делаем сегодня, является очень важным делом в интересах Господа. Если это сможет осуществиться среди нас, то церкви в других странах смогут последовать за нами.
Мы делаем это не потому, что наша работа не имела возможности продвигаться вперёд, и не потому, что нам нужно было изменить внешний облик нашей работы и начать всё сначала, изменив систему. На самом деле на протяжении лет наша работа получала очень большое благословение от Господа. Но наш путь проведения собраний не соответствовал Писанию. Это стало большим уроном для нас, и здесь мы в долгу перед Господом. Именно поэтому мы меняем наши собрания. Если мы не будем готовы пойти этим путём, Господь понесёт большой урон и мы сами понесём большой урон. И наша семья, и благовестие, и церковь понесут урон. По этой причине все мы должны подняться и стараться встать на этот новый путь. Участвуем ли мы в домашних собраниях, малых групповых собраниях или районных собраниях, мы должны начать с себя — мы должны быть оживлёнными людьми. Быть оживлённым нетрудно. Если мы будем каждый день склонять колени перед Господом, призывать Его, приближаться к Нему, наслаждаться Его словом и жить и ходить в духе, этого будет достаточно.