Стих 19 заканчивается так: «…причём предписан был через ангелов рукой посредника». Речь идёт о законе, который упоминается выше. Закон был не только добавлен из-за преступлений, но и был предписан посредником. У закона есть эти два аспекта: он был добавлен из-за преступлений, и он был предписан через ангелов рукой посредника. Почему закон был предписан рукой посредника? Это объясняется в стихе 20: «Но посредник при одном не бывает». Вы когда-нибудь выступали в роли посредника — связующего звена между двумя сторонами? Посредник действует от имени двух сторон. Почему у закона есть посредник? Потому что в случае с законом есть сторона Бога и сторона человека. Человек должен что-то сделать для Бога, прежде чем Бог сделает что-то для человека. Когда стороны А и Б составляют договор, в договоре записывается, что́ должна сделать сторона А и что́ в свою очередь должна сделать сторона Б и наоборот. И тогда посредник выступает в роли свидетеля между этими двумя сторонами. В законе говорится, каковы обязанности Бога по отношению к человеку и каковы обязанности человека по отношению к Богу. Если одна из сторон не выполняет своих обязанностей, вся договорённость теряет силу.
Аллилуйя! После этого в стихе 20 говорится нечто замечательное: «А Бог — один». А Бог — один! Закон подразумевает две стороны. Если у какой-либо из сторон возникают проблемы, всё теряет силу. Давая закон, Бог сказал, что мы должны делать те или иные вещи. Если мы не сделаем этого, всё потеряет силу. Но когда Бог даёт обещание, «Бог — один» независимо от того, какие мы. В случае с обещанием и с благодатью наша сторона не упоминается; упоминается только сторона Бога. Если не будет проблем со стороны Бога, то не будет проблем вообще. Сегодня вопрос заключается в том, способен ли Бог спасти Авраама и способен ли Он сохранить его. Вопрос не в том, какие мы. В случае с обещанием нет ничего, что затрагивает нас и что зависит от того, какие мы.
Принцип закона можно сравнить с покупкой книг в нашем книжном магазине. Если я потрачу 1 доллар и 60 центов, я смогу приобрести один экземпляр книги «Духовный человек». Если я дам братьям в магазине деньги, они дадут мне книгу. Если у них есть книга, но у меня нет денег, купля-продажа не состоится. Не состоится она и в том случае, если у меня есть деньги, но у них нет книги. Если у одной из сторон есть проблема, сделка не может состояться. Таким образом, закон имеет две стороны. Если одна из сторон не выполняет свои обязательства, вся договорённость теряет силу. А что такое обещание? Обещание подобно нашему журналу «Христианин»: за него не нужно платить, потому что он бесплатный. Закон заключается в следующем: если вы что-то сделаете для меня, я в свою очередь что-то сделаю для вас. Если вы сделаете определённые вещи, вы что-то получите взамен; если вы не сможете это сделать, вы ничего не получите. Следовательно, закон имеет две стороны. Давая обещание, Бог даёт нам благодать независимо от того, хорошо мы поступаем или нет. Это никак не связано с нами; то, какие мы, не представляет вообще никакой проблемы. Благодарение Богу за то, что обещание имеет только одну сторону. Необходима только одна сторона.
В стихе 21 говорится: «Итак, закон против обещаний Божьих? Конечно же нет!» Те, у кого мало знания, могут сказать, что закон противоречит благодати. Утверждение о том, что закон и обещание — это две совершенно разные вещи, справедливо, но в этом нет никакого противоречия. Закон — это всего лишь слуга обещания. Это то, что использует Бог, и то, что добавлено Богом. Закон и обещание могут показаться противоречащими друг другу по природе, но в руке Бога между ними нет никакого противоречия. Закон был использован Богом для исполнения Его замысла. Без закона Божье обещание не было бы исполнено. Пожалуйста, запомните, что Бог использует закон для достижения этой цели. Поэтому закон и обещание никак не противоречат друг другу.
В заключение Павел говорит: «Ибо если бы дан был закон, который может животворить, то праведность действительно была бы от закона» (ст. 21). Если бы человек мог достичь праведности посредством закона, он мог бы получить жизнь через закон. Однако человек на это не способен. Поэтому «Писание всех заключило под грех» (ст. 22А). Что использовал Бог, чтобы заключить всех нас? Он использовал закон. Всякий, кто заключён посредством закона, вынужден признать, что он грешник. Бог всех заключает под грех, «чтобы обещанное из веры в Иисуса Христа дано было тем, кто верит» (ст. 22Б). Аллилуйя! Божий закон — это то, что Бог использует, чтобы спасти нас. Это не что-то такое, что Бог использует, чтобы осудить нас. Закон — это, безусловно, то, что используется Богом. Каждый из нас, кто присутствует здесь сегодня, был заключён. Каждый из нас грешник. Бог использовал закон, чтобы показать нам, что мы грешники, и чтобы благодаря этому спасти нас.