Приход Господа Иисуса Христа на землю был Божьим требованием в сфере праведности; он не был Божьим требованием в сфере благодати. Это очень серьёзное слово. Если бы была любовь без праведности, Господу Иисусу не нужно было бы приходить на землю и не было бы необходимости в кресте. Из-за проблемы праведности Господь Иисус должен был прийти. Если бы не праведность, Бог мог бы спасти нас каким угодно путём. Он мог бы закрыть глаза на наши грехи, или Он мог бы простить их легкомысленно. Он мог бы проявить попустительство по отношению к нашим грехам, или Он мог бы остаться совершенно равнодушным к ним. Если бы Бог сказал: «Поскольку все согрешили, на этот раз Я оставлю вас без наказания. Только не грешите больше», то Иисус из Назарета был бы вообще не нужен. Если бы не было требования праведности, Иисусу из Назарета не нужно было бы приходить. Приход Иисуса из Назарета был требованием праведности.
Когда в мир вошёл грех, был нанесён вред правлению Бога. Предписанный Им порядок во вселенной был нарушен; Его слава была попрана; Его святость была осквернена; Его власть была отвергнута, а Его истина была неверно понята. Когда в мир вошёл грех, Сатана смеялся, а ангелы свидетельствовали, что человек потерпел поражение и пал. Если бы Бог судил грех безжалостно, Он был бы лишён любви. Но если бы Он отпустил грехи человека, не подвергнув их суду, Он был бы лишён праведности. Поскольку Бог любит мир и в то же время Он праведен, Он был вынужден послать к нам Господа Иисуса. Поскольку Он праведен, Он был вынужден судить грех. Поскольку Он есть любовь, Он был вынужден понести грехи человека за него. Я должен сделать акцент на этих двух утверждениях: Бог должен совершить суд, потому что Он праведен. И Бог несёт на Себе суд человека и его наказание, потому что Он есть любовь. Без суда мы не видим праведности; если есть суд, мы не видим любви. Но вот что Он сделал: Он понёс суд за нас. Так Он являет и Свою любовь, и Свою праведность в Иисусе Христе.
Таким образом, крест — это то место, где явлена Божья праведность. Крест показывает, насколько Бог ненавидит грех. Он твёрдо намерен судить грех. Он был готов заплатить высокую цену — отдать Своего Сына, чтобы Он был пригвождён к кресту. Бог не был готов отказаться от Своей праведности. Если бы Бог был готов отказаться от Своей праведности, крест был бы не нужен. Поскольку Бог не был готов отказаться от Своей праведности, Он предпочёл скорее отдать Своего Сына на смерть, чем отказаться от Своей праведности.
Крест — это также то место, где явлена Божья любовь. Бремя наших грехов должно лежать на нас. Если мы не несём его, то это неправедно. Но понести такое бремя нам не под силу. Поэтому Он пришёл и понёс его за нас. То, что Бог был готов понести это бремя, показывает Его любовь. То, что Бог фактически понёс это бремя, показывает Его праведность. Если бы Бог заставил нас понести наказание, это было бы праведностью без любви. Если бы Бог не заставил нас понести наказание, это было бы любовью без праведности. Поскольку Он снимает с нас наказание и несёт его за нас, в этом есть и праведность, и любовь. Аллилуйя! Крест удовлетворяет требование праведности и требование любви. Сегодня наше спасение — это не «товар с чёрного хода»; мы не получили его мошенническим или ненадлежащим путём. Мы не спасены незаконно. Мы спасены ясным и конкретным путём посредством суда.